NyIzAw

လူထုဦးလွ သို႔မဟုတ္ တစိမ့္စိမ့္ အၿပံဳးရွင္

၁။
ခါတိုင္းလိုပါပဲ။ သံတံခါးနီႀကီးေရွ႕ ရပ္ၿပီး တံခါးကို အသာအယာ ဆြဲဖြင့္ၿပီး ျပန္ေစ့၊ ထို႔ေနာက္ ျမက္ခင္းစိမ္း ႏုေလးေပၚ ျဖစ္ေလွ်ာက္၍ စာၾကည့္တိုက္ တံခါး၀ အေရာက္တြင္ လက္ႏွိပ္စက္သံ တေျဖာက္ေျဖာက္ကို ၾကားလိုက္ရသည္။

တိတ္ဆိတ္ျခင္းတို႔ မင္းမူေနေသာ စာၾကည့္တိုက္ထဲတြင္ စာၾကည့္တိုက္မွဴး၊
လက္ေထာက္ စာၾကည့္တိုက္မွဴးတို႔ကလည္း သူတို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ အလုပ္ႏွင့္ သူတို႔ မအားလပ္ၾက။ မိမိကလည္း ထုံးစံအတိုင္း ထိုင္ေနက် ခံုေလးတြင္ ၀င္ထုိင္ၿပီး ဖတ္လက္စ စာအုပ္ တခ်ဳိ႕ကို ေသြးေႏြးသြားေအာင္ မိတ္ဆက္ရျပန္သည္။

သိိပ္မၾကာခင္မွာပဲ မိမိလည္း စာၾကည့္တိုက္ႀကီးထဲမွ အစိတ္အပိုင္း တစ္ရပ္ ျဖစ္သြားခဲ့ၿပီ။ တိတ္ဆိတ္ျခင္း အင္ဂ်င္ျဖင့္ ခုတ္ေမာင္း ေနေသာ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးထဲမွာ မိမိလည္း စီးေမ်ာ သြားခဲ့ရၿပီျဖစ္သည္။ စာၾကည့္တိုက္ႏွင့္ ေ၀းေနခဲ့ရေသာ ရက္စြဲမ်ားတြင္ “စာဖတ္ျခင္း”ဆိုေသာ အလုပ္က လုပ္စရာ မလိုဘူးဟူ၍ေတာင္ စိတ္၀ယ္ ထင္ေနခဲ့မိသည္။ေန႔စဥ္ ၿမိဳ႕ျပရဲ႕ ကတၱရာ လမ္းမေပၚ သူသူကိုယ္ကိုယ္ ေျပးေျပးလႊားလႊား ကိုယ့္စားက်က္ကိုယ္ ရွာေနရ စဥ္မေတာ့ စာၾကည့္တိုက္ဆိုတာ သူတစိမ္းပမာ ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။ တသီးတသန္႔ အခ်ိန္ရေအာင္ ယူၿပီး စာၾကည့္တိုက္ထဲ သြားထိုင္ျဖစ္လွ်င္ေတာ့ ဖတ္စရာ၊ မွတ္စု ထုတ္စရာ၊ ေရးခ်င္စရာေတြ မနည္းမေနာ ထုထည္ႀကီးႏွင့္ပါလား။


ေျမညီထပ္တြင္ မဂၢဇင္း မ်ဳိးစုံက သံစင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အျပည့္အေမာက္၊ တခ်ဳိ႕မဂၢဇင္းမ်ားဆို သူ႔ေနရာေလး တစ္ေနရာရဖို႔ မ်က္ႏွာငယ္ေလးျဖင့္ ေတာင္းဆို ေနရတာ ျမင္ေနရျပန္သည္။ အုတ္သား ေလွကားထစ္ အတိုင္း ပထမထပ္ တက္သြားလိုက္ျပန္လွ်င္ စာအုပ္ ပင္လယ္ႀကီးက လႈိင္းတံပိုးထလ်က္ မိမိကို လက္ယက္ ေခၚေနျပန္သည္။

အနား တိုးကပ္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ စစ္ကိုင္း ဦးဘိုးသင္း၊ ျမမ်ဳိးလြင္၊ ေရႊဥေဒါင္း၊ မင္းေက်ာ္၊ ေမာင္ထင္၊ ေစာဦး၊ ဒဂုန္တာရာ၊ ျမသန္းတင့္၊ ေအာင္လင္း၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ ေမာင္ေန၀င္း၊ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၊ ေမာင္မဲ၊ ဇ၀န၊ သိန္းေဖျမင့္၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၊ ခင္ႏွင္းယု၊ မိုးမိုး(အင္းလ်ား)၊ ဒဂုန္နတ္ ရွင္၊ ဆန္းထြန္း(မန္းတကၠသိုလ္)၊ တိုက္ စုိး၊ သုခ၊ ေဇာ္ဂ်ီ၊ မင္းသု၀ဏ္ စာအုပ္ စင္ႀကီးေတြကို ေရွ႕ကၾကည့္လိုက္ ေနာက္ေက်ာဘက္က ၾကည့္လိုက္ျဖင့္ ေမာလွပါၿပီ။ ဖတ္စရာေတြ၊ ဖတ္စရာေတြ ေတာင္ပုံရာပုံ။ ဒုတိယထပ္မွ တတိယ ထပ္သို႔ ခပ္ဖြဖြ တက္ျဖစ္ခဲ့ျပန္ၿပီ။

သားေရနက္ဖုံးႀကီးမ်ားျဖင့္ အခန္႔ခ်ဳပ္ ထားေသာ လက္တစ္ေတာင္မက ရွည္လ်ားၿပီး လစဥ္အလိုက္ ေသသပ္ က်နစြာ စည္းေႏွာင္ ခ်ဳပ္လုပ္ထားေသာ သတင္းစာႀကီးမ်ား ေပါင္းခ်ဳပ္။အေဟာင္းအျမင္း ရနံ႔က ႀကိဳင္လြင့္ ပ်ံ႕သင္းေနသည္။ သမိုင္း စာမ်က္ႏွာမ်ားကို ေျပာျပေနသည့္ ထိုသတင္းစာႀကီး မ်ားကို အသာအယာပင္ လွန္ေလွာၿပီး တစ္ရြက္ခ်င္း၊ တစ္ရြက္ခ်င္း ခပ္ဖြဖြ။ စာရြက္ခတ္သံ၊ လြန္႔သံတို႔ကိုပင္ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ၾကားေနခဲ့ရသည္။ နီနီရဲရဲ စာလုံးေလးက ထင္းခနဲ ေပၚလာသည္။ လူထု...လူထုဂ်ာနယ္၊ လူထု သတင္းစာ...ႏွစ္ပရိေစၦဒ ၾကာျမင့္မႈ၊ မႈန္၀ါးမႈ အတိတ္ကားခ်ပ္မ်ားေအာက္မွ ႐ုန္း ထလာသည္၊ လာေနသည္ဟု စိတ္၀ယ္ ထင္ျမင္ေနရသည္။

၂။
၁၉၉၀ ႏွင့္ ၁၉၉၅ ၾကားကာလ၊ မႏၲေလး တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ဘ၀က မိမိဆရာ ဦးစိန္သီးဦးႏွင့္ ညစဥ္လိုလို တကၠသိုလ္ ထိပ္နားက ကာခ်ဳိဆိုင္ေလး မွာ ထုိင္ျဖစ္ၾကသည္။ စကားဦးတည့္ ရာေျပာရင္း စေနစာေပ၀ိုင္း အေၾကာင္းသို႔ စကားဆိုက္သည္။ ဆရာက စီးကရက္တစ္ဖြာ မွ်ဥ္း႐ႈိက္ၿပီး လူထု ဦးလွ (သို႔မဟုတ္)
ဦးေလးလွ အေၾကာင္း ေျပာျပတတ္သည္။ “ကိုယ္ ရတနာပုံ သတင္းစာ ဂဏန္း ၁၊ အတြဲ ၁ ကိုေတြ႕ေတာ့ ဟံသာ၀တီ သတင္းစာတိုက္၊
စေနစာေပ၀ိုင္းမွာ MA ေက်ာင္းသားဆိုတာ ဒီလုိမွေပါ့လို႔ ဦးေလးလွက ကိုယ့္ပခုံးကို ကိုင္ၿပီး ေျပာခဲ့တဲ့ စကားသံ အခုထိ ၾကားေယာင္ေနတုန္းပဲကြာ”
ဆက္ၿပီး ဆရာက ေျပာျပန္ေသးသည္။

“တစ္ေန႔ ဘယ္သူက ပါေမာကၡကို ခြၽန္တြန္းသြား လုပ္လည္း မသိပါဘူးကြာ။ ကိုယ့္ သတိေပး ခံခဲ့ရတယ္။ မင္း ေဒါက္တာ သန္းထြန္းရဲ႕ ေက်ာက္စာသင္တန္း သြားတက္တယ္။ လူထုဦးလွ ေဒၚအမာတို႔အိမ္ ေရထြက္ မတတ္သြားေနတယ္။ စာေရးတာေတာင္ စကားေျပာသလို လိုက္ေရး ေနတယ္နဲ႔ ေျပာၾကတယ္။

လူထု ဦးလွတို႔က လူေကာင္း၊ လူေတာ္ေတြကြ။ စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္းလည္း ရွိၾကတယ္။ သူတို႔ ေဘးက လူတခ်ဳိ႕ကိုေတာ့ မင္းၾကည့္ေပါင္း ႏိုင္ငံေရးေတြ၊ ဘာေတြ သြားမ႐ႈပ္နဲ႔ ၾကားလား” ဆရာ့ရဲ႕ပါေမာကၡက ပုဂၢိဳလ္စြဲသာ ရွိခဲ့ရင္၊ အျမင္ မၾကည္လင္ခဲ့ရင္၊ အသိအမွတ္ျပဳ မထားခဲ့ရင္၊ လူထုဦးလွတို႔ရဲ႕ သေဘာထားေတြကို မေထာက္ခံခဲ့ရင္ ဆရာတို႔ MA ဘြဲ႕ရခဲ့ၾကမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာပါ ဆရာက ျဖည့္စြက္ ေျပာသြားခဲ့သည္။ တကၠသိုလ္ ၀င္းထဲရွိ တမာ ေတာအုပ္မွ တမာရနံ႔ သင္းပ်ံ႕ေသာ ေလျပည္ညင္းက အခ်ိန္အခါမဲ့ တိုက္ခတ္သြားသည္။ ဆရာႏွင့္ ဆုံတိုင္း လူထု ဦးလွ၊ လူထု ေဒၚအမာတို႔ အေၾကာင္း စဥ္ဆက္မျပတ္ ၾကားေနခဲ့ရသည္။ ခက္သည္က မိမိ ဘ၀မွာ ေလ့လာခဲ့ေသာ စာေပ အမ်ားစုမွာ လုံးခ်င္း ၀တၳဳမ်ား၊ ရသကဲ လႊမ္းေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား အဖတ္မ်ား ျဖစ္ခ့ဲေတာ့ အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံရလွ်င္ လူထု ေဒၚအမာ၏ ျပည္သူ ခ်စ္ေသာႏွင့္သာ ရင္းႏွီးဖူး ၿပီး ဦးေလးလွ၏ စာမ်ားကို တ႐ႈိက္မက္မက္ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ျခင္းကိုေတာ့ ၀န္ခံလိုေပသည္။

ေကာင္းၿပီ၊ ဒါဆို လူထုဦးလွႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္မွာ သြားၿငိသနည္း ဆိုေတာ့ လူထု ခ်စ္သမွ် လူထု ဦးလွထဲက မိမိ အလြန္ အင္မတန္မွ အားက် ၾကည္ညိဳရေသာ ဆရာ ျမသန္းတင့္၏ ဦးလွေလွ်ာက္ခဲ့ေသာ လမ္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဆရာ ျမသန္းတင့္က လူထုဦးလွ၏ SKETCH ကို “ဦးလွ႐ုပ္ပုံလႊာသည္ ပန္းစၾကာ မွန္ေျပာင္းကို ၾကည့္ရသလို အေရာင္အေသြးအစုံ၊ အေနအထားစုံသည့္ ႐ုပ္ပုံလႊာ ျဖစ္ရာ ဦးလွ အေၾကာင္းကို ေထာင့္စုံေအာင္ မေရးႏိုင္ပါ။
ဦးလွသည္ ႀကီးပြားေရး မဂၢဇင္းကို ထုတ္ေ၀သူ၊ တည္းျဖတ္သူအေနျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ ေခတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးကို မ်ဳိးေစ့ ခ်ခဲ့သူတစ္ဦး။ ထိုမွ်မက ေခတ္စမ္း စာေပေလာကႏွင့္ အျပင္ စာေပေလာကတို႔ကို လည္း ေပါင္းစည္း ေပးႏိုင္ခဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။

ေနာက္ကားခ်ပ္မွာ ဂ်ာနယ္ ဆရာ၊ သတင္းစာဆရာ ဦးလွ။ ဦးလွက လူထု ဂ်ာနယ္ ထုတ္သည္။ ထိုမွစ၍ ႀကီးပြားေရး ဦးလွဟူေသာ အမည္ ေပ်ာက္ကာ လူထု ဦးလွဟူေသာ အမည္ကို ရလာသည္။ ထို႔ေနာက္ လူထု သတင္းစာ ထုတ္ေ၀သည္။ စင္စစ္ ဦးလွသည္ ပ်ားတစ္ေကာင္ကဲ့သို႔ အလြန္ အလုပ္မ်ားသူ ျဖစ္သည္။ သတင္းစာ ထုတ္တုန္းကလည္း သတင္းစာသမား တို႔ထုံးစံ ေခါင္းႀကီးေရးရ၊ ေၾကးနန္း သတင္းတည္းျဖတ္ရ၊ နယ္သတင္းေတြ လည္း တည္းျဖတ္ရႏွင့္ အားရသည္ဟူ၍ မရွိ။ သတင္းစာ ရပ္လိုက္သည့္ အခါတြင္လည္း လူမႈေရး ကိစၥေတြ တစ္ပုံ တစ္ပင္၊ လူအို႐ုံ ကိစၥ၊ ေဆး႐ုံ ကိစၥ၊ ၿမိဳ႕ကိစၥ၊ ရပ္ရြာ ကိစၥေတြႏွင့္ အျမဲ အလုပ္မ်ား ေနတတ္သည္။ ထိုသို႔ အလုပ္မ်ားေန သည့္ၾကားမွ လာသမွ် ဧည့္သည္ကိုလည္း ဧည့္၀တ္ ေက်ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေသးသည္။ ဦးလွ အေၾကာင္း ေရးလွ်င္ လူမႈ ေကာင္းစားေရးကုိ ေရွ႕႐ႈ ေဆာင္ရြက္သည့္ ပရဟိတ ၀ါဒီတစ္ဦး အေနျဖင့္ ေရးလွ်င္ ေရးစရာေတြ အမ်ားႀကီး။

ကြၽန္ေတာ္သည္ လူတစ္ေယာက္ကို ၾကည့္ျမင္ရာတြင္ ၇၀^ ၃၀ စံခ်ိန္ျဖင့္ ၾကည့္ပါသည္။ လူတစ္ေယာက္ ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေကာင္းၿပီး ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းဆိုး လွ်င္ ထုိလူသည္ လူေကာင္း။ ေလာကတြင္ ျပည့္စုံသည္ ဟူ၍ မရွိပါ။ ဦးလွ တြင္ ခြၽတ္ယြင္းခ်က္၊ အားနည္းခ်က္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိပါလိမ့္မည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုအားနည္းခ်က္၊ ခြၽတ္ယြင္းခ်က္မ်ား သည္ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္းပင္ မရွိပါ။ ဦးလွ၏ အားေကာင္းခ်က္သည္ ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ထက္ အမ်ားႀကီး ပိုပါသည္” ဟူ၍
တို႔ထိထားခဲ့သည္။

လူထုဦးလွ ဆိုသူမွာ ဤသို႔ပါတကားဟု စတင္ စိတ္၀င္စား လာခဲ့ရသည္။ တစ္ရက္ ၿမိဳ႕ထဲရွိ လမ္းေဘး တကၠသိုလ္မွ စာအုပ္တစ္အုပ္ ရသည္။ လူထုဦးလွ၏ ေလႏွင့္အတူ ဆိုသည့္ စာအုပ္။ ဦးလွသည္ ပုဒ္မ ၅ ျဖင့္ အဖမ္းခံေနရစဥ္ ေထာင္တြင္း၌ လူငယ္ တစ္ဦးႏွင့္သိကြၽမ္း၍ အနာဂတ္ လူငယ္မ်ား အက်ဳိးအတြက္ ထိုလူငယ္၏ ဘ၀ ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေျပာခိုင္းသည္။ ထိုအခါ လူငယ္က သူ၏ အိမ္ေျပးဘ၀၊ အလစ္သုတ္သမား ဘ၀၊ ေဖာက္ထြင္း ခါးပိုက္ႏႈိက္ ဘ၀၊ ဖဲ႐ိုက္၊ ေဆးေျခာက္ ႐ွဴၿပီး ေထာင္အႀကိမ္ႀကိမ္ က်ေသာ အျဖစ္မ်ား၊ သမာအာဇီ၀ အလုပ္ အနည္းငယ္သာ လုပ္ၿပီး ဒုစ႐ိုက္ က်ဴးလြန္မႈမ်ားျဖင့္ လြင့္ေမ်ာေနေသာဘ၀ကို ေရးဖြဲ႕ထားေသာ ၀တၳဳ ျဖစ္ေနသည္။ မိမိမွာ ထို၀တၳဳ ဖတ္ၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ကို အလန႔္တၾကား ၾကည့္မိခဲ့သည္။ ဘ၀ဆိုတာ ဒါမ်ဳိးေတြ လည္း ရွိေနတာပါလားဟု အသိရလိုက္ သည္။ ထိုစာအုပ္ေလး သြားေလရာ တကိုင္ကိုင္ျဖစ္ေနစဥ္ ဦးေလးသန္းၫြန္႔ က လူထုဦးလွ ေထာင္ထြက္လာေတာ့
ေထာင္စာအုပ္ ၉ အုပ္ပါလာခဲ့တယ္ကြ ဟု ဆိုရာ မိမိမွာ က်န္သည့္ ေထာင္ စာအုပ္မ်ားကို လိုက္စုေဆာင္းရျပန္ သည္။

ဤသို႔ျဖင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ လမ္းေဘး တကၠသုိလ္မ်ားမွ ေထာင္ႏွင့္ လူသား ထပ္ရျပန္သည္။ ထိုစာအုပ္ တြင္ ေထာင္က် ၁၂ ေယာက္တို႔၏ ဘ၀ကို မိဘမ်ဳိး႐ိုးမွ စ၍ လူ႔ဘ၀ ေရာက္လာပုံ၊ ပညာသင္ယူပုံ၊ လူ႔ေလာကတြင္ ႀကီးျပင္း လာခဲ့ရပုံ စသည္တို႔ကို ေမးျမန္း မွတ္သားခဲ့ၿပီး မူရင္းအတိုင္း အေသး စိတ္တင္ျပထားသည္။ ထိုေထာင္က် မ်ားထဲမွ “ကိုသုခ” ကို ယေန႔တိုင္ အမွတ္ရ ေနမိသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ ဆန္းတို႔ကို ဦးေစာ လုပ္ၾကံရာတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သူ အေၾကာင္း ျဖစ္ေနသည္။

ထို႔ ေနာက္ “အျမ”၊ အျမကေတာ့ အခ်စ္ ဆန္းေၾကာင့္ ေသဆုေတာင္းခဲ့သူ ျဖစ္ေန ျပန္သည္။ သုိ႔ျဖင့္ လူထုဦးလွ၏ ေထာင္ စာအုပ္ ၂ အုပ္ ဖတ္ခြင့္ရလိုက္ၿပီ။ ေလွာင္ခ်ဳိင့္တြင္းမွ ငွက္ငယ္မ်ားကိုေတာ့ မ်က္ႏွာဖုံးပင္ မပါေတာ့ဘဲ အေႏွာင့္မ်ား ျပဳတ္ထြက္လ်က္ ညေစ်းတန္းမွ ရလိုက္ျပန္သည္။ ဇနီးႏွင့္ သားသမီး မ်ားသုိ႔ ေထာင္တြင္းမွ ေပးစာမ်ားကို က်ဳံးေဘး စာၾကည့္တိုက္မွ ငွားရမ္း ဖတ္႐ႈခဲ့ရသည္။ ဦးလွ ရန္ကုန္ေထာင္ႀကီး၌ ၁၉၅၃ ေအာက္တိုဘာ ၇ ရက္မွ ၁၉၅၇
ဇန္န၀ါရီ ၁၄ ရက္ထိ ၃ ႏွစ္ေက်ာ္ အဖမ္းခံ ေနရစဥ္အတြင္း မႏၲေလးရွိ ဇနီးႏွင့္ သားသမီးမ်ားထံသို႔ ေပးပို႔ေသာ စာ စုစုေပါင္း ၅၁ ေစာင္ကို စုေပါင္းပုံႏွိပ္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဖတ္ခဲ့ရေသာ စာအုပ္မ်ားထဲမွ တစ္မူ ဆန္းသစ္ေသာ စာအုပ္ေလးဟု မွတ္မွတ္သားသား ျဖစ္ေနခဲ့ရျပန္သည္။ အားလုံး ေကာင္းၾကရဲ႕လား၊ ရဲေဘာ္ႏွင့္ ေမာင္ႀကီးႏွမ၊ စစ္ အခ်စ္ႏွင့္ေထာင္ သုံးအုပ္ကို တစု တစည္းတည္း လမ္း ၃၀၊ ေဒါင္းအိုးေ၀ စာေပမွ ရလိုက္သည္။ ေထာင္စာအုပ္ မ်ားက
ဖတ္လက္စ ျဖစ္ေန၍ ထိုသုံး အုပ္ကို ဆက္တိုက္ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ရဲေဘာ္ႏွင့္ ေမာင္ႀကီးႏွမတြင္ ဗမာ့ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္သို႔ ၀င္ေရာက္ၿပီး တိုင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ၿမိတ္ၿမိဳ႕နယ္က လူငယ္ ရဲေဘာ္တစ္ဦးႏွင့္ မႏၲေလး ၿမိဳ႕ေစ်းခ်ဳိဆိုင္ တစ္ဆိုင္က မိန္းမပ်ဳိ တစ္ဦးတို႔၏ အခ်စ္ ဇာတ္လမ္းေလး ျဖစ္ေနသည္။

ထူးျခားခ်က္က ထို၀တၳဳ ထဲတြင္ ေရွးေဟာင္းျမန္မာ့ စစ္တိုက္ နည္းမ်ားႏွင့္ မင္းတုန္းမင္း၊ သီေပါမင္း ေခတ္ နန္းတြင္း အေရးေတာ္ပုံမ်ား အေၾကာင္း ပါ၀င္ ေနျပန္သည္ကို မွတ္သားခြင့္ ရလိုက္ျပန္သည္။ စစ္အခ်စ္ႏွင့္ ေထာင္မွာ ၿဗိတိသွ် အစိုးရေခတ္ ၁၉၃၀ တစ္၀ိုက္ ဆိုး၀ါးေသာ စီးပြားေရး စနစ္ေအာက္တြင္ ေတာင္သူ လယ္သမားမ်ား ေဘးဒုကၡ ေရာက္ၾကရပုံမ်ား၊ စစ္ေဘးဒဏ ္ခံၾကရပုံမ်ား၊ စစ္ေျပး ဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္ အိႏၵိယသို႔ ထြက္ေျပးၾကပုံ မ်ားႏွင့္
လမ္းခရီးတြင္ ဒုကၡ ေရာက္ၾက ရပုံမ်ား၊ ဒုကၡမ်ား ၾကားထဲမွ ေတြ႕ၾကဳံဆုံ ကြဲရေသာ လူငယ္ တစ္ဦး၏ အခ်စ္ေရး၊ ထိုလူငယ္ ဓားျပမႈ ႀကီးျဖစ္ပြားကာ ေထာင္ဒဏ္ တစ္သက္တစ္ကြၽန္း အျပစ္ ေပးခံရ၍ ရန္ကုန္ေထာင္ႀကီး အတြင္း၌ ေတြ႕ၾကဳံ ခံစားရပုံမ်ား အျပင္ “ေထာင္ ေ၀ါဟာရ”အခ်ဳိ႕ကို ပုံႏွင့္တကြ ရွင္းျပ ထားတာပါျမင္ရ၊ ဖတ္ခဲ့ရသည္။ စစ္ၿပီး စက ေထာင္တံခါး ႏွင့္ မနီးတဲ့ ဘ၀ခရီး ႏွစ္အုပ္ကိုေတာ့ ေနာင္ကာလမ်ားစြာ လြန္ေျမာက္ၿပီးမွ ဘုန္းႀကီး တစ္ပါးက စြန္႔ၾကဲ၍ ရခဲ့လိုက္သည္။

ဤသို႔ျဖင့္ လူထု ဦးလွ ေရးသား ျပဳစုခဲ့ေသာ ေထာင္စာအုပ္ ၉ အုပ္ဖတ္ခြင့္၊ ပိုင္ခြင့္ ရခဲ့ျပန္သည္။ လူထုဦးလွ ဆိုသည့္ စာေရး ဆရာႀကီးမွာ ေရာက္ရာ အရပ္တြင္ စာေရးသား မွတ္တမ္း တင္ႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ဟူ၍ တစ္ဆင့္တိုးၿပီး စိတ္၀င္စားမႈ ျမင့္လာခဲ့ရသည္။

၃။
မိမိ မ်က္စိ ေရွ႕ေမွာက္မွ အျဖဴ အမည္း ဓာတ္ပုံမ်ားက တခ်ဳိ႕ဆိုလွ်င္ ေၾကး၀ါေရာင္ပင္ သန္းစျပဳေနၿပီ။ ဓာတ္ပုံမ်ားကို စနစ္တက် သူ႔အစီအစဥ္ အတိုင္း တစ္မ်က္ႏွာတိုင္းတြင္ ကပ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဓာတ္ပုံ စာအုပ္ ဟုဆိုလွ်င္ မွန္မည္။ ဓာတ္ပုံအယ္လ္ ဘမ္ဟူ၍ ေခၚရမည္ မထင္။ မိသားစု ပိုင္စာအုပ္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္စိတ္တိုင္းက် ခ်ဳပ္ထားေသာ အနံတို၊ အလ်ားရွည္ေသာ ဓာတ္ပုံ စာအုပ္။ လူထုဦးလွ ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ ပုံရိပ္မ်ားကို ဟန္အေန အထား
အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေတြ႕ရသည္။

ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းပုံ ေနာက္ခံ ကားခ်ပ္ေရွ႕မွ ေဟာေျပာေနေသာ လူထုဦးလွ။စာဆိုေတာ္ေန႔ အခမ္းအနား တစ္ခုမွ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဦးေက်ာ္ရင္ႏွင့္ တြဲထိုင္ ေနေသာ လူထုဦးလွ။ ေလယာဥ္ ကြင္းထဲမွ ပန္းကုံး တေ၀ေ၀ႏွင့္ ျပဳံးေနေသာ လူထုဦးလွ။ ဆရာေတာ္ ေရႊတိုင္းသားက ေပ၊ ပုရပိုက္ ၾကည့္ေနစဥ္ နံေဘးမွ မွတ္စု လိုက္ေနေသာ လူထုဦးလွ။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္ႏွင့္ ဦးသုခတို႔ အလယ္မွ ရယ္ေမာေနေသာ လူထုဦးလွ။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ အတူ ၾကမ္းျပင္ေပၚ တူညီစြာ ထိုင္ၿပီး ႏွစ္လုိေသာ အျပဳံးႏွင့္ လူထုဦးလွ။
မင္းကြန္း ေခါင္းေလာင္းႀကီး၊ ပုထိုးေတာ္ႀကီး၊ ျမသိန္းတန္ ေစတီတို႔ ေရွ႕မွ လူထု ဦးလွ။ သိန္းေဖျမင့္၊ ဇ၀နတို႔ႏွင့္ အတူ စားေသာက္ ၿပီးခါစ လူထုဦးလွ။
ျမမ်ဳိးလြင္၊ ဒီဆူဇာဦးခင္ေဇာ္၊ ဟံသာ၀တီ သတင္းစာ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္တို႔ႏွင့္ လူထုဦးလွ။ စစ္ကိုင္း တံတားေပၚမွာ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ အတူ လမ္းေလွ်ာက္ လာေနေသာ လူထု ဦးလွ။ စစ္ကိုင္းေကာင္းမႈေတာ္ မုခ္၀ေရွ႕ မွ ဒဂုန္နတ္ရွင္၊ ဇ၀န၊ သုခတို႔ႏွင့္ လူထုဦးလွ။ ေပၚဦးသက္၏ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ပန္ခ်ီကားေရွ႕မွ ေမာင္သစ္လြင္(လူထု)၊ ပန္းခ်ီေပၚဦးသက္၊ ျမဇင္၊ လူထုေဒၚအမာတို႔ႏွင့္ လူထုဦးလွ။

မင္းရွင္၊ သန္းေဆြ၊ ျမမ်ဳိးလြင္တို႔ႏွင့္ လူထု ဦးလွ။ ပုဂံသရပါတံခါး၀က လူထု ဦးလွ။ ေမာင္သာႏိုး၊ တင္မိုးတို႔ႏွင့္ လူထု ဦးလွ။ ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာ႐ုံ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ေက်ာင္းေလးေပၚမွ လူထု ဦးလွ။ ဦးဆန္းထြန္း (မန္းတကၠသိုလ္)၊ မင္းေက်ာ္၊ ေမာင္ဆုရွင္၊ တက္တိုးတို႔ႏွင့္ လူထုဦးလွ။
သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက သေဘာတက် လွမ္းၾကည့္ေနစဥ္ စိတ္ပါလက္ပါ ေဟာေျပာေနေသာ လူထု ဦးလွ။
အမွတ္တရ လက္မွတ္ေရးထိုးေပးေနေသာ လူထု ဦးလွ။ ဓာတ္ပုံစာအုပ္ စာမ်က္ႏွာမ်ားကို လွန္ေလွာ မိေနစဥ္ မိမိမွာ လူထုဦးလွတို႔ နံေဘး ေရာက္ေနသလို
စိတ္၀ယ္ေအာက္ ေမ့ေနမိသည္။ ပန္းစၾကာ မွန္ေျပာင္း ၾကည့္ေနရသလို အေရာင္အေသြး စုံလွသည့္ လူထုဦးလွကို ျမင္ေတြ႕ေနရ သည္။

၄။
လူေျပာသူေျပာမ်ားျဖင့္ လူထုဦးလွ အေၾကာင္း ဟိုတစ္စ၊ ဒီတစ္စၾကား ခဲ့ရစဥ္က လူထု ဦးလွသည္ ကိန္းႀကီးခန္းႀကီး ႏိုင္သည္ ဟူေသာ စကားပင္ ျဖစ္သည္။ လမ္းေဘး လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ မထိုင္၊ လမ္းေဘး လက္ဖက္ရည္ မေသာက္၊ မိသားစုႏွင့္ အတူ စမတ္က်က် စားတတ္၊ ေသာက္တတ္ၿပီး ေဆးလိပ္၊ ကြမ္း၊ အရက္ ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့ေသာ သူဟု သိရျပန္သည္။ မိမိတို႔က စာေရးဆရာဆိုတာ မ်ဳိးစုံရမည္ ဟူေသာ အထင္မွား မ်ဳိးကို တစ္ခ်ိန္က လက္ခံခဲ့ဖူးသည္။

သို႔ေသာ္ သူ အင္မတန္ ခင္မင္ေသာ စာေရး ဆရာ၊ ဒါ႐ိုက္တာ သုခကမူ ကြမ္းတျမဳံ႕ျမဳံ႕ အျမဲေနတတ္သည္။ ဦးသုခ ကြမ္းစားတာ ျမင္လွ်င္ ဦးလွက မႏွစ္ၿမိဳ႕ အျမဲ ေ၀ဖန္တတ္သည္။ ကြမ္းယာကုန္လို႔ ဦးလွေရွ႕မ်ား တစ္ေယာက္ေယာက္ ၀ယ္ခိုင္းရင္ “ဟင္ ခင္ဗ်ားဥစၥာကလည္း”ဆိုၿပီး မတင္မက် စကားမ်ဳိးျဖင့္ အျပစ္တင္တတ္သူ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ အျပစ္တင္ စကားဆုိခဲ့သူ ဦးလွက တစ္ခါ အမရပူရ မဟာဂႏၶာ႐ုံ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေတာ့
“စ်ာပန သတင္းကား” ႐ိုက္ဖို႔ ရန္ကုန္ရွိ ဦးသုခကို ဖလင္ေပ ၄၀၀၀ ယူၿပီး အျမန္လာခဲ့ဖို႔ လွမ္းေခၚသည္။ ဦးသုခက ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ေပါင္း မ်ားစြာႏွင့္ လူပရိသတ္ မ်ားကို ႐ိုက္ခ်က္ တစ္ကြက္ၿပီး တစ္ကြက္ ဖ်ဳိးဖ်ဳိးဖ်ပ္ဖ်ပ္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ အေျပးအလႊား ႐ိုက္ေနေတာ့ ဦးလွက သေဘာက်ၿပီး နံေဘးမွ ၾကည့္ေနခဲ့သည္။ ၿပီးေတာ့ ဦးသုခ ပင္ပန္းတာကိုလည္း သတိျပဳမိလာရသည္။ ထိုအခါ ဦးသုခ အနားကို သုတ္သုတ္ေလး ေျပးကပ္လာတဲ့ၿပီး...
“ကိုသုခေရ ခင္ဗ်ားဖို႔ ကြၽန္ေတာ္ ကြမ္းယာေလး ေျပး၀ယ္လိုက္ဦးမယ္” ဟု ေျပာသည့္ အခါ ဦးသုခမွာ တအံ့ တၾသႏွင့္။ ကြမ္းစားတာကို အျမဲေ၀ဖန္ တိုက္ဖ်က္ေနေသာ ဦးလွသည္ ဦးသုခ ၏ အစြဲအလမ္း ရသ တဏွာကုိ အလို လိုက္ခြင့္ျပဳ႐ုံ သာမက ကေလးသူငယ္ မ်ားလို သူကိုယ္တိုင္ပင္ ေျပး၀ယ္ေပး လိုက္ဦးမည္ဟု ဆိုခဲ့ဖူးသည္။

လူထု ဦးလွအေပၚ မိမိ ထင္ျမင္ ထားခဲ့ေသာ အထင္မွား ကိစၥ ထိုအေၾကာင္းျဖင့္ ေၾကပ်က္ခဲ့ရၿပီ။ ထို႔ေနာက္ လူထုဦးလွ “အားနာပုံႀကီး လိုက္ပုံမ်ား”ကို ဆရာေတာ္ ေရႊကိုင္းသား၏ ေမ့မရတဲ့ ကိုလွ ေဆာင္းပါးထဲတြင္ အံ့အားတသင့္ ေတြ႕လိုက္ရသည္။ ျမန္မာေတြ အားနာတတ္လိုက္ ပုံကေတာ့ ကိုလွကိုသာ ၾကည့္ေပေတာ့ လို႔ ဆရာေတာ္က ဆိုၿပီး သူ႔ရင္ထဲမွာ ေသရေတာ့မယ့္ ေ၀ဒနာႀကီး ခံစားေနခ်ိန္မွာပင္ သူ႔ဆီကို ဟိုအေ၀းႀကီးကေန လာရေသာသူ
(ဂ်ပန္ဧည့္သည္)ဆိုၿပီး အားနာ၍ ႀကိဳးစားၿပီး ဧည့္ခံ ေနခဲ့သည္။ မတတ္သာသည့္ အဆုံးမွ ပါးစပ္ထဲက ေသြးမ်ား အန္က်ၿပီး ဧည့္၀တ္မေက် သလိုျဖစ္ရသည္။ ထိုကိစၥ သူ႔ကိုျပန္ေျပာ ခြင့္ရရင္ သူ႔ဧည့္သည္ကို သူကေကာင္း မြန္စြာ ဧည့္မခံရတဲ့ အတြက္ “အားနာ လိုက္တာ ခင္ဗ်ာ”လုိ႔ေျပာၿပီး ေတာင္းပန္ ဦးမွာ ေသခ်ာသည္ဟု ဆိုထားသည္။

ထိုေန႔က ယပ္၀င္းထဲမွ လူထုေမာင္ႏွံတို႔ တရားနာၿပီး ျပန္လာစဥ္ တိုက္၌ ရပ္ေ၀း ဧည့္ေရာက္ေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ဓမၼာ႐ုံမွ ျပန္လာစဥ္ကတည္းက ေခါင္းမူးသည္ဟု လူထု ေဒၚအမာအား ေျပာေနသည္ ဟုဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ လူထုတိုက္ထဲ ေရာက္ေတာ့ ဧည့္သည္ျမင္ၿပီး သူ႔ ေ၀ဒနာကို ခ်ဳပ္တည္း၍ ဧည့္ခံစကား ေျပာရင္း ယင္းသို႔ ျဖစ္ခဲ့ရရွာသည္။ အလြန္ပင္ တစ္ဖက္သား အေပၚ၀န္တာ ေက်ပြန္ လြန္းရွာေသာ လူထု ဦးလွ ပုံရိပ္ကို ရင္နာစြာျဖင့္ ျမင္လိုက္ရျပန္သည္။

ဖဆပလေခတ္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုသည္ တစ္ခ်ိန္က ဦးလွ အေတာ္ ဒုကၡေရာက္ သြားခဲ့ရျခင္း (၁၉၅၃-၅၇ ရန္ကုန္ ဗဟို စံျပေထာင္မွာ ၃ ႏွစ္ ၃ လနဲ႔ ၇ ရက္ ေနခဲ့ရမႈအေပၚ ဆိုလိုသည္)၏ နံပါတ္ ၂ တရားခံသည္ သူပါပဲဟု ျပည္ေထာင္စု လမ္းသြယ္က ေဆာင္းပါး ထဲတြင္ ၀န္ခံထားျပန္သည္။ ဦးလွသည္ လူေကာင္းပါ၊ ဒီလို မလုပ္ၾကပါနဲ႔ကြာဟု သူတားမယ္ဆိုရင္ တားႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ထိုစဥ္ အခါက သူတုံဏွိဘာေ၀ လုပ္မိ ေနခဲ့သည္။ ေနာင္ ထိုဒုကၡေတြ ၾကားမွ
ဦးလွ လြတ္ေျမာက္သြားၿပီး မၾကာခင္ပင္ ဦးႏု တစ္ေယာက္ မႏၲေလး ခဏ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပင္ ဦးႏုႏွင့္ ခဏေလာက္ ေတြ႕ပါရ ေစဆိုသည့္ ဦးလွ၏ စာတစ္ေစာင္ ေရာက္လာသည္။ အမွန္ ဆိုရလွ်င္ ဦးလွကို ေတြ႕ရန္ ဦးႏုမွာမ်က္ႏွာ အင္မတန္ ပူေနခဲ့သည္။ သူေရာက္လာၿပီး “ကိုႀကီး ႏု၊ ကြၽန္ေတာ့္ကို ဒုကၡ ေရာက္ေအာင္ လုပ္တာ ကြၽန္ေတာ္ ၀မ္းနည္းပါတယ္” ဆိုသည့္ စကားမ်ဳိး ေျပာမည္ဟု တြက္ထားရာ ဦးလွသည္ ေရာက္လာၿပီး ျပန္သာ သြားေရာ ထိုအေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခြန္း တစ္ပါဒမွ် ေျပာမသြားခဲ့ေပ။ ဦးလွ ျပန္သြားမွ ဦးႏုသည္ တစ္ေယာက္တည္း ထုိင္ရင္း “ကိုလွကို ငါ သြားလုပ္မိတာ အင္မတန္ မွားတယ္၊ “ကာလ၀ိပါက္ ေနာက္ပိုးတက္တယ္”
ဆိုတာလို ဒီကိစၥဟာ ဒီလုိနဲ႔ ၿပီးမွာ မဟုတ္ဘူး။ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ငါျပန္ခံ ရလိမ့္မယ္” ေတြးရင္း ဦးႏုသည္ ၀ဋ္ ဆင္းရဲေတြရဲ႕ေဘးကို ျမင္လာၿပီး အေၾကာက္ႀကီး သိပ္ေၾကာက္ ေနခဲ့မိသည္။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဦးလွႏွင့္ ဆုံရင္ ဒီအေႂကြးကို ငါအတင္း ဆပ္မယ္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေနာက္တစ္ခါ မႏၲေလး ေရာက္သြားျပန္
ေတာ့ ျပန္မည့္ေန႔မွာ လိုက္ပို႔ၾကသည့္ မိတ္ေဆြမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္ရင္း ဘူတာ႐ုံ၏ ေထာင့္တစ္ေထာင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ဦးလွ ရပ္ေနသည္ကို ဖ်တ္ခနဲ ေတြ႕လိုက္ ရသည္။ ေတြ႕သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳက္နက္ ဦးလွကို “ကြၽန္ေတာ့္ကို ခြင့္လႊတ္ပါ။ ကိုလွ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ္ လုပ္ခဲ့တဲ့ အျပစ္ဟာ မေသးပါဘူး။ အင္မတန္ ႀကီးမားပါတယ္။ ေတာင္းပန္ပါတယ္”အစရွိသည့္ စကားမ်ားကို ေျပာ႐ုံမွ်နဲ႔ အားမရဘဲ ေနာက္ဆုတ္သြားသည့္ ဦးလွထံပါး တျဖည္းျဖည္း တိုးကပ္ၿပီး
အတင္း လိုက္ေျပာခဲ့သည္။ အစေတာ့ ဦးလွလည္း အံ့အားသင့္ၿပီး ဦးႏုကို ၾကည့္ေနခဲ့မိသည္။ ေနာက္မွ သတိရ ၿပီး...
“ကြၽန္ေတာ္ သင္ပုန္းေခ်ၿပီးပါၿပီ၊ ကိုႀကီးႏု”ဟု ျပန္ေျဖေသာအခါမွ ဦးႏုသည္ ဦးလွ၏ လက္ကို အားပါးတရ ဆုပ္ကိုင္ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ထြက္စ ျပဳေနသည့္ မီးရထားေပၚ ေျပးတက္လိုက္ပါသြားခဲ့ ရသည္။ မိမိသည္ ထိုေဆာင္းပါးမွ ထို အခန္းေလး ဖတ္မိၿပီး တစိမ့္စိမ့္ ျပဳံးေနမည္ ျဖစ္ေသာ လူထုဦးလွ၏ မ်က္ႏွာကို မွန္းဆၿပီး ျမင္ေယာင္လိုက္မိသည္။

၅။
စာၾကည့္တိုက္ထဲရွိ ထိုင္ေနက် ခုံေလးမွ အသာအယာ ထၿပီး အေပါက္၀ ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာ မူလိုက္သည္။ ျမက္ခင္းစိမ္း ႏုေလးေပၚ ျဖတ္ေလွ်ာက္ရင္း အၾကည့္က ၾကာပန္းေတြ ေ၀ေနသည့္ ၾကာကန္ေလးဘက္ အၾကည့္တစ္ခ်က္ ေရာက္သည္။ သံတံခါးနီႀကီး ဆြဲဖြင့္၊ ျပန္ေစ့ၿပီး ၀င္းၾကားထဲရွိ လမ္းသြယ္ေလး ထဲမွ ၃၂ လမ္းေပၚသို႔ လွမ္းတက္တိုက္ လိုက္သည္။ ခါတိုင္းလိုပါပဲ။


ေဇာ္ခိုင္ဦး
ရည္ၫႊန္းျပဳ
၁။ လူထုဦးလွစာစုစာရင္း
(ေမာင္ဖုန္း ျမင့္) ၁၉၇၈
၂။ လူထုခ်စ္သမွ် လူထုဦးလွ
(ပထမတြဲ)
၃။ လူထုခ်စ္သမွ် လူထုဦးလွ
(ဒုတိယတြဲ)
၄။ လူထုဦးလွ ဓာတ္ပုံမ်ား
Written by ေဇာ္ခိုင္ဦး
Wednesday, 23 December 2009 08:50
Credit@ေရႊအၿမဴေတJanuary2010

(ဝထၳဳေတြ ေဆာင္းပါးေတြစဖတ္တက္တည္းကေန ခုခ်ိန္ထိ သုေမာင္ ရဲ႕စာေတြေဆာင္းပါးေတြကို အၿမဲဖတ္ၿဖစ္တယ္..က်ေနာ္အၾကိဳက္ဆံုးထဲမွာလည္းပါတယ္။ငယ္ငယ္ကဆို စာဖတ္ခ်င္ရင္ မိဘဆီကရတ႔ဲ မုန္႔ဖိုးစုၿပီးဝယ္ဖတ္ရတယ္။သေဘာက်တာေလးေတြ ေတြ႕ရင္သိမ္းထားခ်င္လို႔ ဒိုင္ယာရီေလးထဲမွာမွတ္ၿဖစ္တယ္။ေနာက္အလုပ္လုပ္ၿပီး ေငြတက္ႏိုင္လာေတာ႔ သေဘာက်တ႔ဲစာအုပ္ေတြရင္ ဝယ္ပဲဖတ္ေတာ႔တယ္။ကိုယ္ဖတ္ခ်င္တ႔ဲအခ်ိန္ဖတ္လို႔ရေအာင္န႔ဲစာအုပ္ေလးေတြကိုသိမ္းထားခ်င္တာလဲပါတယ္။ဒိုင္ဟာရီထဲမွာမွတ္ဖို႔လည္းးမလိုေတာ႔ဘူးေပါ႔။ ၆ ႏွစ္ ၇ႏွစ္အတြင္းမွာ ဝထၱဳေတြထက္ ေဆာင္းပါးေတြပဲဖတ္ၿဖစ္မိေနတယ္.။ဒီတပတ္ထဲ အြန္လိုင္းမွာ စာေတြၿပန္ရွာဖတ္ေနမိတယ္.။ကိုယ္႔႔ဘေလာ႔ဂ္ထဲမွာပဲ ကိုယ္ၾကိဳက္တ႔ဲေဆာင္းပါးေလးေတြ သိမ္းထားဖို႔သြားစိတ္ကူးမိတယ္..။ကိုယ္ၾကိဳက္တ႔ဲအခ်ိန္လည္းၿပန္ဖတ္လို႔ရၿပီေပါ႔..။)

”သုခသုေမာင္စာေပတိုက္ပြဲ”

ကြၽန္ေတာ္သည္ ဒါ႐ိုက္တာ အကယ္ဒမီ“သာဓု”၏သား ျဖစ္ေသာ္လည္း ဒါ႐ိုက္တာ အကယ္ဒမီ“သုခ”ႏွင့္ ႐ုပ္ရွင္အလြန္ ႐ိုက္ခ်င္ခဲ့ပါသည္။
သို႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ “အကယ္ဒမီ” ရၿပီးသည့္တိုင္ ဆရာက ေခၚမ႐ိုက္ခဲ့ေပ။ ထို႔အတြက္ ဆရာ့အား မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။
သို႔ေသာ္ တစ္ေန႔တြင္ “ဆရာ”က ကြၽန္ေတာ့္ထံ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဖုန္းဆက္ပါသည္။

“ဆရာသုေမာင္ေရ ကြၽန္ေတာ္ဦးစီးတဲ့ “အေမမ်ား”ေန႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ ေရးတဲ့ “အေမ” သီခ်င္းကို တီဗြီ႐ိုက္ရင္း သီဆိုဖို႔ ဆရာ့ဆီ အကူအညီ
ေတာင္းတာပါ” ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ့္မွာ ဘဘအေပၚ စိတ္ေကာက္ ေနသည္မ်ား ေျပေပ်ာက္ ႐ံုမက ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္လ်က္
ဘဘ၏ ခဲတစ္လံုး “ငွက္သံုးေကာင္ ပစ္ႏိုင္ေသာ “တခၤဏုပၸတၱိ” ဥာဏ္ကို ရွိခိုး ပူေဇာ္မိပါေတာ့သည္။

“တီဗီြ႐ိုက္ သီခ်င္းဆို” ဆိုသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္ အား “အဆိုေက်ာ္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား” အျဖစ္ ဘဘ သတ္မွတ္တာ ေသခ်ာပါၿပီ။ ကိုင္း... “ဆရာ သုေမာင္” ဟု “အာလုပ္”သံုးလိုက္ပံုက စာေရး ဆရာ အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳေၾကာင္း ေပၚလြင္ ေနၿပီေကာေလ။ (ဦးတင္လ်က္)
ကြၽန္ေတာ္မွာ ၁၉၇၃(ေအာက္တိုဘာ)တြင္ “ငယ္အိပ္မက္” ၀တၳဳတို ႐ႈမ၀မဂၢဇင္း စင္ေတာ္ ေကာက္အျဖစ္ စတင္၍ စာေရးဆရာဘ၀ ေရာက္ရပါသည္။ ၁၉၇၅ တြင္ မင္းသားျဖစ္ၿပီး ၁၉၇၆ က်မွ အဆိုေက်ာ္ ျဖစ္ပါသည္။ ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို ေရႊႀတိဂံ နယ္ေျမမွာ တစ္ၿပိဳက္နက္ ထင္ေပၚလာခဲ့ေသာ္လည္း ကြၽန္ေတာ့္အရင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေက်ာ္၍ ထိုေရႊႀတိဂံ အႏုပညာ နယ္ပယ္မွာ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ “ဆရာ သုခ”ႏွင့္ကား မဆံုစည္းခဲ့ရပါ။ ဆရာ့ကို လူသိ မ်ားတာက အကယ္ဒမီ ၇ ဆုရွင္ ႐ုပ္ရွင္ ဒါ႐ိုက္တာႀကီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ဆရာသည္ ႐ုပ္ရွင္ သ႐ုပ္ေဆာင္လည္း ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ မင္းသားေတာ့ မဟုတ္ေပ။ “ဂုဏ္ရည္မတူ” ဇာတ္ကားႀကီးတြင္ “ေပါက္စီ” “မယ္သုန္” ဟု ဆရာက “ေပါက္စီ”၊ ေဒၚေမသစ္က “မယ္သုန္” အျဖစ္ သူေတာင္းစား ေမာင္ႏွမအျဖစ္ ပီျပင္စြာ သ႐ုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ခဲ့ရာ ပရိသတ္ ပါးစပ္ဖ်ား “ေပါက္စီ” “မယ္သုန္” ေခတ္စား သြားခဲ့ပါသည္။ အျခားဇာတ္ကားႀကီးမ်ားတြင္လည္း ဆရာသည္ အဓိက ဇာတ္ပို႔အျဖစ္ ႐ိုက္ကူး ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ဒါ႐ိုက္တာ ျဖစ္လာေသာ အခါ ဆရာ့သ႐ုပ္ေဆာင္ဘ၀ တိမ္ျမဳပ္သြားခဲ့ရ ပါေတာ့သည္။ ဒါသည္ သစ္ပင္ႀကီးေၾကာင့္ ေလာင္းရိပ္မိ အပင္ငယ္တို႔၏ ညိႇဳးေရာ္ရေသာ သဘာ၀ပင္။

ထို႔ထက္ကား ဆရာသည္လည္း (သာဓု၊ ေမာင္သင္၊ ျမတ္ေလး၊ ၀င္းဦး စသည္)တို႔ ကဲ့သို႔ ႐ုပ္ရွင္၏ အရွိန္အ၀ါ ႀကီးမား ေအာင္ျမင္မႈေၾကာင့္ စာေပဘ၀ အေရာင္ မွိန္သြားရသည္မွာကား ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။ တကယ္ေတာ့ ဆရာသည္လည္း အခ်စ္ အိမ္ေထာင္ေရး စူပါ စာေရးဆရာႀကီး တစ္ဆူ အရင္ဆံုး ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေနာင္မွ ႐ုပ္ရွင္၊ ျပဇာတ္၊ ဂီတနယ္ ၀င္ပါသည္။ ဂီတတြင္လည္း ဆရာသည္ ေတး သီခ်င္းအသစ္မ်ားစြာ ေရးစပ္သီဆိုခဲ့ပါ သည္။ ဥပမာ ယေန႔တိုင္ ျပန္ဆိုမဆံုး ျဖစ္ေနေသာ ဘ၀သံသရာ။

ေစာေစာက ေျပာသလို ႐ုပ္ရွင္ (ဒါ႐ိုက္တာ) အျဖစ္ သူမတူေအာင္ ကြယ္လြန္ခါနီးထိ အတုမရွိ ဒါ႐ိုက္တာ ျဖစ္ခဲ့ေလရာ ဆရာ၏ သ႐ုပ္ေဆာင္၊ ဂီတစာဆို၊ ေတးသံရွင္၊ စာေရးဆရာ ဘ၀မ်ား အေရာင္မွိန္ခဲ့ရပါသည္။ “အေရာင္မွိန္ခဲ့ရ” ဟု လူၿပိန္းစကား သံုးရပါသည္။ တကယ္ေတာ့ စာေပသည္ စာရြက္ေပၚ မင္စာျဖင့္ ပံုႏွိပ္ရေသာ္ လည္း ေက်ာက္ထက္ အကၡရာတင္ သကဲ့သို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တင္က်န္ရစ္ေသာ ဂႏၴ၀င္ အႏုပညာအမ်ဳိးအစား ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေခတ္စကားျဖင့္ “စီလီဘရီတီ”တို႔ “ေပၚျပဴလာ”တို႔ကဲ့သို႔ လူသူပရိသတ္ အသိမ်ားျခင္း၌ပါးလ်ား ရသည္ကိုသာ ကြၽန္ေတာ္က ေယဘုယ် ဆိုရပါသည္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာသည္ အသက္ ရလာေသာအခါ “ဂီတ”ႏွင့္ “စာေပ” မူလဘူတဘ၀ကို တတ္အားသမွ် ျပန္ ေဖာ္ပါသည္။ ဓမၼစာေပေတြ ေရးပါ သည္။ အထူးသျဖင့္ စာဆိုေတာ္ ရာသီ ေရာက္တိုင္း စာေပ ေဟာေျပာပြဲမ်ား လိုက္ပါပါသည္။ ထူးျခားသည္က ဆရာ စာေပေဟာလွ်င္ ဆိုင္း၀ိုင္းငွား ခိုင္းတတ္ပါသည္။

ဆရာက (ဘ၀ သံသရာ၊ ေတဘုမၼာ) စေသာ ေတးသီခ်င္းမ်ား၏ စာေပ အႏွစ္သာရကို ဂီတျဖင့္ သီဆိုတီးမႈတ္ျပရင္း ပရိသတ္ ကို “သၾကားအုပ္ ေဆးခါး”ေကြၽးသလို ေခၚယူစည္း႐ံုးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ စာေပ ေဟာေျပာပြဲ ပရိသတ္ ဆိုသည္မွာ အႏုပညာပရိသတ္ တကာတို႔တြင္ အျမင့္ဆံုး ဟုဆိုရေသာ္လည္း ႀကိဳးၾကား ဆိုသလို စာေရး ဆရာေတြ ရယ္စရာ “ဟာသ”ေျပာျပ၊ “သီခ်င္းဆိုျပ” စသည္ကို စိတ္၀င္စားၾကသူမ်ား ပါ၀င္္တတ္ ပါသည္။ (ခုႏွယ္ခါ ထိုအစြဲ ပိုကဲေန ပါသည္။) ဆရာကေတာ့ သူအကယ္ဒမီ ၇ ဆုရေအာင္ ပရိသတ္ကို စည္း႐ံုး ႏိုင္ေသာ ဥာဏ္စြမ္းရွိသူ ပီပီ ထိုကဲ့သို႔ စာေပပြဲမွာ ဆိုင္း၀ိုင္း တြဲျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။

႐ိုး႐ိုးႀကီး၀န္ခံရလွ်င္ ဆရာ၏ ထိုအျပဳအမူကို ကြၽန္ေတာ္ မႏွစ္သက္ခဲ့႐ိုးပါ။ (ဟိုစဥ္က ျဖစ္ပါသည္။) ထိုနည္းတူ စာေရးဆရာေတြ သံေသးသံေၾကာင္ ျဖင့္ (အခ်ဳိ႕လည္းေကာင္း ရွာပါသည္။) စာေပပြဲမွာ သီခ်င္းေတြ အသားလြတ္ ဆိုတာ စာေပ ဂုဏ္ပ်က္သည္ ဟု ကြၽန္ေတာ္က လူငယ္ပီပီ အေတြး ဆတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုစဥ္ (၁၉၇၀/ ၈၀)၀န္းက်င္က စာေပပြဲမ်ားသို႔ ကြၽန္ေတာ္လိုက္ပါ ေဟာေျပာရာ၌ ဘယ္အခါမွ် သီခ်င္း ဆိုမျပခဲ့ပါ။ မဆို ႐ံုမက (ငယ္ဂုဏ္ေမာက္ၿပီး) သီခ်င္း ဆိုေသာ စာေရး ဆရာမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ ဒိုင္ခံ ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါသည္။ စင္ျမင့္ ေပၚမွာပင္ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဘုကန္႔လန္႔တိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ့္မွာက ေျပာအားရွိသည္။ ဟုတ္ပါ့။ ကြၽန္ေတာ္က ႏိုင္ငံေက်ာ္ အဆိုေတာ္တစ္ပိုင္း ဟုတ္လား။ သည္ ေတာ့ အႏိုင္ႏွင့္ပိုင္းေသာ “စာေရး ဆရာ သုေမာင္” အား အျခား စာေရးဆရာမ်ား က မေခ်ပႏိုင္ရွာ။ ဒါကို အခြင့္ေကာင္း ယူၿပီး လိုသည္ထက္ ပို၍ ေဆာ္ပေလာ္ တီးတတ္ေသာ ကြၽန္ေတာ္မွာ “ဆရာ သုခ”ႏွင့္ စာေပပြဲမ်ားမွာ ၾကံဳလွ်င္ ၿငိမ္ကုပ္ေနရပါသည္။ ဆရာသည္ ေျပာၾက ေၾကးဆိုလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္၏ အႏုပညာ အဘိုး ဟုတ္လား။ ကြၽန္ေတာ့္ ဖခင္ “သာဓု” ထက္ သူက ေစာသည္ေလ။

သည္လိုႏွင့္ မွတ္မွတ္ရရ (၁၉၈၂) တြင္ ေတာင္ဥကၠလာ (၁၃) ရပ္ကြက္၌ “သုခ”၊ “သုေမာင္”၊ “ျမတ္ထန္” တို႔သံုး ဦးသား ဂိုဏ္းစာေပေဟာေျပာပြဲ က်င္းပ ပါသည္။ ဆရာျမတ္ထန္မွာ အသက္ႀကီး ေသာ္လည္း စာ၀ါႏုသျဖင့္ ေရွ႕ဆံုးမွ တက္ေဟာရပါသည္။ ၿပီးေတာ့ ၀ါအရင့္ ဆံုး ဆရာသုခက ဒုတိယ။ အေၾကာင္း ကား အဆိုေက်ာ္ မင္းသား စာေရးဆရာဟု နာမည္ႀကီးေနေသာ စီလီဘရီတီ “သုေမာင္”ကို ဆန္ခံရန္ “ေမ်ာက္”ျပဖို႔ ေနာက္ဆံုးမွာထားသတဲ့။
သည္လုိႏွင့္ ေဟာၾကေျပာၾကေလ ရာ ဆရာသုခ အလွည့္တြင္ ထံုးစံအတိုင္း “ေတဘုမၼာ”ႏွင့္ “ဘ၀သံသရာ”သီခ်င္း မ်ား၏ စာသားကာရန္၊ အဓိပၸာယ္၊ ဓမၼ ဒႆန စသျဖင့္ ေလးနက္စြာ ေဟာရင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးလည္း သီခ်င္း ဆိုျပပါသည္။ အသက္ႀကီးၿပီမို႔ အသံ မရေတာ့ ေသာ္လည္း အဆိုေကာင္းေတာ့ ပရိ သတ္က သေဘာ ေတြ႕ပါသည္။ ေနာ့္ ေသာ္ သူတို႔ ေမွ်ာ္ေနၾကတာက “ႏုႏုငယ္ငယ္ ဂုဏ္တက္ေနသည့္” သုေမာင္၏ အဆို။

ဤတြင္ ဆရာသည္ ေတးသီခ်င္း မ်ားသည္ စာေပ ၀တၳဳမ်ားထက္ ပရိ သတ္ကို ပို၍ ဖမ္းစားႏိုင္ေၾကာင္း၊ ၾသဇာ ႀကီးမားေၾကာင္း စကားစပ္မိပါ ေတာ့သည္။ သေဘာမွာ ေတးသီခ်င္းမ်ား “ေပါက္” ၿပီဆိုလွ်င္ ပရိသတ္က လိုက္ဆို႐ံုမက ထိုေတးပါ အေၾကာင္း အရာကိုလည္း တုပမွီျငမ္းၾကေတာ့ ေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ အလြန္ေကာင္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဥပမာ ေပးရာ၌ ဆရာသည္ ကြၽန္ေတာ့္ဘက္ လက္ညိႇဳးထိုးၿပီး (ထိုစဥ္ က စာေရးဆရာမ်ားမွာ စင္ျမင့္ေပၚမွာ ငုတ္တုတ္ထိုင္ၾကရသည္။)

“ေဟာ... ဆရာ သုေမာင္ ေရွ႕တြင္ပဲ သူ႔အေဖ ကိုသာဓုေရးတဲ့ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ ဥပမာ ေပးရဦးမယ္ဗ်။ ဘာ တဲ့... “တင့္တင့္တို႔အရြယ္” ဆိုတဲ့ သီခ်င္း “ဒီအရြယ္ တင့္တင့္တို႔အရြယ္ ကြၽန္မ ကြၽန္မတို႔အရြယ္ တစ္ဆယ္ေက်ာ္ ငါးႏွစ္ပတ္လည္ ႐ူးႏွမ္းႏွမ္းအရြယ္___ အိပ္ခ်င္ရာအိပ္ သြားခ်င္ရာသြား___ အားအားရွိေတာ့ အလွျပင္တယ္” တဲ့။ “အကယ္၍သာ” ဆိုတဲ့ သူ႐ိုက္တဲ့ ဇာတ္ကားမွာ ျမတ္မြန္ ဆိုတာေပါ့။ ဟာ... တစ္ႏိုင္ငံလံုး ဟိုးဟိုးေက်ာ္ သြားတဲ့ သီခ်င္းဗ်။ လူႀကီးလူငယ္ က်ား၊ မ မေရြး အားအားရွိ လိုက္ဆိုရ တဲ့ ေခတ္စားတဲ့သီခ်င္း ဆိုပါေတာ့ ဗ်ာ... အဲ အဲ ျပႆနာက ေစာေစာက ကြၽန္ေတာ္ဆိုသလို ဆိုၾကည့္စမ္းဗ်ာ။ အပ်ဳိမတမ္းကေလးတစ္ေယာက္ အိပ္ ခ်င္ရာအိပ္၊ သြားခ်င္ရာ သြားဆိုေတာ့ စဥ္းစားသာ ၾကည့္ၾကပါေတာ့(ပရိသတ္ လက္ခုပ္သံမ်ား) (သုေမာင္ အခံရခက္ မ်က္ႏွာေအာက္၀ွက္) သီခ်င္းေပါက္ ေတာ့ လူငယ္ေတြ လိုက္ဆို၊ ၿပီးေတာ့ လံုမငယ္ေတြ လိုက္တု၊ မခက္လားဗ်ာ။ ဒါေၾကာင့္ ဂီတဟာ ပရိသတ္ကိုစည္း ႐ံုးရာမွာ လက္နက္ေကာင္း။ သတိထား သင့္တယ္” စသ ျဖင့္ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေ၀ဖန္အၾကံျပဳ ေျပာၾကားသြားရွာပါ တယ္။ ေနာ့ေပတည့္ ခလုတ္က ထိတာ “အမိ” မဟုတ္ “အဖ” ျဖစ္ေနေလရာ ကြၽန္ေတာ့္မွာ မခံခ်ိမခံသာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ ေရွ႕ထားၿပီး ကြၽန္ေတာ့္အေဖ ေ၀ဖန္တာဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္မွာတာ၀န္ ရွိလာပါၿပီ။ ဒါ့ျပင္ ေနာက္ဆံုးမွေျပာရ မွာမို႔ တစ္ပန္းသာသည္။ ပိတ္တြယ္႐ံု ေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ ေတးမွတ္ထားလိုက္ ေတာ့သည္။
ေရာက္ပါၿပီ ကြၽန္ေတာ့္ အလွည့္။ ပရိသတ္ဆိုတာ လက္ခုပ္ၾသဘာ မိုးလံုး ညံေပါ့။ ႏုႏုနယ္နယ္ အရြယ္ေကာင္း နာမည္ႀကီးဆိုတာက တစ္ပိုင္း၊ ေစာ ေစာက ဆရာ“သုခ” ကြၽန္ေတာ့္ “အေဖ” ကို တြယ္ထားတာ ဘာျပန္ေျပာမလဲ၊ ဘာသီခ်င္းေတြဆိုမလဲ... ေပါ့ေလ။

ကြၽန္ေတာ္ကလည္း ေဒ၀ဒတ္ထံုး ႏွလံုးမူၿပီး စကားလံုး “ေက်ာက္ေမာင္း” ဆင္ၿပီးသားျဖစ္၏။
“ေလးစားရပါေသာ စာေပ ၀ါသနာရွင္မ်ားခင္ဗ်ား...” အစခ်ီၿပီး ဘာမွ် နိဒါန္း မပ်ဳိးဘဲ (ဆရာသုခရဲ႕ၾသ၀ါဒေတြ ေကာင္းေၾကာင္း ခ်ီးမြမ္းရသည္။ ဒါမွ ေျမႇာက္ၿပီး႐ိုက္တဲ့ ေဘာ္လီေဘာလို ကြၽန္ေတာ့္႐ိုက္ခ်က္ ပိုျပင္းမွာကိုး။)

“ဆရာႀကီး ဘဘဦးသုခက ကြၽန္ေတာ့္ ဖခင္ေရးတဲ့ တင့္တင့္တို႔ အရြယ္ သီခ်င္း ဆိုျပတာလည္း ေကာင္းပါ့၊ ရွင္းျပတာလည္း သူ႔အဆိုအတိုင္း (စာသားအတိုင္းေကာ) ဟုတ္ပါလိမ့္ မယ္။ ေနာ့ေပတဲ့ ဆရာမ်ား အသက္ႀကီး လို႔ မၾကားတၾကား အမွတ္သညာေတြ မွားသလား မသိဘူး။ တကယ္က ကြၽန္ေတာ့္ဖခင္ သာဓု ေရးတဲ့ အဲဒီ သီခ်င္းထဲက စာသားက “အိပ္ခ်င္ရာ အိပ္... သြားခ်င္ရာသြား...” မဟုတ္ ရပါ ခင္ဗ်ာ။ “အိပ္ခ်င္ရင္ အိပ္... ထခ်င္မွထ”ပါ။ အပ်ဳိျဖန္း မတမ္းမေလး ဆိုတာက အိပ္ခ်င္တဲ့ အခ်ိန္ အိပ္လိုက္မွာပဲ၊ ထခ်င္တဲ့ အခ်ိန္မွ ထလာ မွာပဲဆိုတဲ့ ကေလးစိတ္မကုန္ေသးတာ ကို ဆိုတာပါ။ ဆရာ ဘဘဆိုျပတာနဲ႔ အဓိပၸာယ္ကြာပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံ မ်ား) စသျဖင့္ ငယ္ဂုဏ္ေမာက္တဲ့ ေဒ၀ဒတ္ ၀င္စားသူ သုေမာင္ ျပန္တြယ္ ပါေလေရာ။ ပရိသတ္ကလည္း တေသာေသာ။ ဒါနဲ႔ မေက်ေသးဘူး။ လူ႔သဘာ၀ ႏိုင္ရင္ ဖိတြယ္တတ္သည့္ အတိုင္း။

“အသက္ႀကီးလို႔ အသံေတြ တုန္ေနတဲ့ ဘိုးဘိုးႀကီး ဆရာသုခ သီခ်င္းေတြ ဆိုျပတာ ပညာရေပမယ့္ ျမန္မာ ျပည္မွာ အသံဘုရင္ အေခၚခံရတဲ့ သုေမာင္ စာေပပြဲမွာေယာင္လို႔မွ သီခ်င္း မညည္းဘူးဆိုတာ ကတိေပးသဗ်” ဆိုၿပီး အလကၤာရသ ေႏွာလို႔ ဆရာ့ကို သာသာေလး ေကာမိပါတယ္။ ဆရာ့ လွည့္ၾကည့္ေတာ့ ကြမ္းကေလး၀ါးၿပီး ေခါင္းတညိတ္ညိတ္နဲ႔ပါ။ ဆရာ ျမတ္ထန္ကေတာ့ အားနာတာလား၊ သူ႐ို႕လူႀကီးခ်င္း “မွတ္ပလား” ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔လား၊ က်ီစယ္ျပံဳးလို႔။

ဒီတြင္ အေကာင္းအဆိုး တစ္ခုခု ျဖစ္လာရင္ သာရာဘက္က ဖိေထာင္း တတ္တဲ့သဘာ၀၊ အႏုပညာတစ္ခုခု ေအာင္ျမင္လာရင္ ေနာက္ဆက္တြဲေတြ ထပ္လုပ္တတ္တဲ့ သဘာ၀က သုေမာင္ ဆိုတဲ့ မႏူးမနပ္ စီလီဘရီတီေလးကို ေျမႇာက္ထိုးပင့္ေကာ္ လုပ္ခ်ပါေလေရာ။
“ပရိသတ္မ်ားခင္ဗ်ာ တကယ္ ေတာ့ ေစာေစာက ဓမၼ သီခ်င္းေတြနဲ႔ တရား ျပသြားတဲ့ ဘဘဦးသုခရဲ႕ အေက်ာ္ၾကားဆံုး သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ ကိုင္စြဲထားတဲ့ စာေပ မူ၀ါဒကို ေဖာက္ဖ်က္ၿပီး နည္းနည္း သီဆိုျပပါမယ္။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံ မ်ား) ဘာတဲ့... “စိတ္ညစ္လို႔ အရက္ကို ေသာက္တယ္___အရက္ေသာက္ေတာ့ စိတ္သိပ္ညစ္တယ္___လူမွာသာ ေငြ မရွိရင္ လင္ယူမိတာ နာတယ္ထင္တယ္ ___ေငြကိုသာ ေရလိုသံုးရင္ တစ္ျပည္ လံုးမွာ လုပ္သမွ်တင့္တယ္___လမ္း လယ္မွာဆဲဆဲ လူကိုတြဲလို႔ အိမ္ထဲေခၚ မယ္___ ပါတဲ့ ခင္ဗ်ာ”
စသျဖင့္ ပီသၾကည္ျမတဲ့ သုေမာင္ ရဲ႕ဂီတနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖရင္း ဆရာ့ကို ခပ္ျပင္း ျပင္းနင္းေျပာမိပါေရာ။

ေဟာေျပာပြဲၿပီးေတာ့ တစ္္လမ္းစီမို႔ ဆရာက သီးသန္႔ျပန္ပါတယ္။ ဆရာ ျမတ္ထန္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္က ကားတစ္စီး ပါ။ အဲဒီမွာ မထိတ္သာ မလန္႔သာ စကားတစ္ခြန္း ဆရာျမတ္ထန္က ေျပာ ပါတယ္။ “ကိုသု... နည္းနည္းမ်ား ေဒါသ သံ ပါသလားလို႔” တဲ့။ ဆရာဟာ စစ္ဗိုလ္လူထြက္ စာေရး ဆရာေပမယ့္ စကားေျပာ အလြန္ႏူးညံ့ပါတယ္။ (စကားမစပ္ ကြၽန္ေတာ္ ခဲလံုးကန္တာ နာမည္ႀကီးသြားတဲ့ ေႏွာင္းတေျမ့ေျမ့ဟာ ဆရာျမတ္ထန္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေက်ာ္ ၀တၳဳပါ။)
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ စာေပ ဘိုးေအႀကီး လူလယ္ေခါင္ တီး လိုက္ရလို႔ စာေပပြဲမွာ သီခ်င္း မဆိုေသာ္လည္း အျပန္ လမ္းမွာေတာ့ စိတ္ညစ္လို႔ အရက္ကိုေသာက္တယ္ ဆရာသုခ သီခ်င္းေလး ညည္းေနမိပါသည္။ (အရက္ကလည္း တကယ္ေသာက္ထား မင့္ဟာကိုး။)

ျမတ္စြာဘုရားေဟာ ကံအက်ဳိးေပး ၀ဋ္လည္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ဘ၀ မကူးခင္မွာတြင္ တစ္ပတ္လည္႐ံုမက ေတာင္ ဥကၠလာစာေပပြဲအၿပီး တစ္လအၾကာမွာ (ထိုသံုးေယာက္အတြဲပါပဲ။) မဂိုလမ္း (ယခု ေရႊဘံုသာလမ္း)မွာ စာေပေဟာ ေျပာပြဲ ျပန္ဆံုပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ကား ငမိုက္သား ငရဲလားမည့္ ေဒ၀ ဒတ္၀င္စားသူပီပီ ေက်ာက္ေမာင္း ႀကိဳတင္ခ်ည္ထားေလသည္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာသုခ ကြၽန္ေတာ့္ကို ျပန္ေခ်ပ သို႔မဟုတ္ လႈပ္မရေအာင္ တုပ္ေတာ့ မည္ဟု။ ဒါဆို ငါ ဘာျပန္ေျဖမလဲေပါ့။

သို႔ေသာ္ ဆရာႀကီးသည္ ထိုပြဲမွာ ပထမဆံုး စေဟာပါသည္။ ထံုးစံ အတိုင္း ဓမၼသီခ်င္း ရွင္းတမ္းေတြ ေဟာရင္း ဆိုရင္းေပါ့။
အဆံုးသတ္နိဂံုးတြင္မူ...
“ပရိသတ္မ်ားခင္ဗ်ား ၿပီးခဲ့တဲ့ လက ကြၽန္ေတာ္တို႔သံုးေယာက္အတြဲ ေတာင္ဥကၠလာမွာ ေဟာၾကပါေသး တယ္” အစခ်ီၿပီး ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ အခ်ီ အခ်ျဖစ္ပံုကို ႐ိုး႐ိုးစင္းစင္းႀကီး ျပန္ ရွင္းျပပါသည္။ ထို႔ေနာက္
“ဒါေၾကာင့္ စာေရးဆရာေတြဟာ အေရးပါတာပါ။ အသက္ႀကီးတာ ငယ္တာနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ စာေရးဆရာမွာ ရာထူးႀကီးငယ္ မရွိပါဘူး။ အပြင့္အခက္ မရွိပါဘူး။ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ႏွလံုးသား အားေကာင္းရင္ ေစတနာမွန္ရင္ စာေရး ဆရာခ်င္းေပမယ့္ ေလးစားၿပီး နာယူ ရပါမယ္။ ခုနက ေတာင္ဥကၠလာပကိစၥ ၿပီးကတည္းက ကြၽန္ေတာ္ဟာ ဆရာ သုေမာင္ရဲ႕စကားကို ေလးေလးစားစား နာယူၿပီး ေနာင္ေဟာေျပာပြဲေတြမွာ သူ႔ အေဖ ကိုသာဓုရဲ႕သီခ်င္းကို ဆိုမျပ ေတာ့ပါဘူး။ ဟုတ္ပါ့၊ ကြၽန္ေတာ့္ စာသား မွားတာကိုး။ ေနာ့ေပတဲ့ ဆရာ သုေမာင္ေထာက္ျပသလို ပြဲတိုင္းမွာ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ အမွားႀကီးမွားခဲ့တဲ့ ဂုဏ္ ဆိုတဲ့ နာမည္ႀကီး ဂုဏ္ျပဳသီခ်င္း အဲ... လူငယ္ေတြကို အရက္ေသာက္ေအာင္ အားေပးရာ ေရာက္ေစတဲ့ ကြၽန္ေတာ့္ သီခ်င္းကိုေတာ့ အစအဆံုး ဆိုျပၿပီး ကြၽန္ေတာ့္အမွားေတြကို ၀န္ခံေနပါ တယ္။ ေရွ႕လည္းဆက္ၿပီး ၀န္ခံဦးမွာပါ ပဲ။ အထူးသျဖင့္ ငယ္ေပမယ့္ ေစတနာ ႂကြယ္တဲ့ ဆရာ သုေမာင္ကိုေတာ့ ဒီစင္ျမင့္ေပၚမွာပဲ ပရိသတ္ေရွ႕ သက္ ေသထားၿပီး ဂါရ၀ျပဳပါရေစ ခင္ဗ်ား” ဆိုၿပီး (ဆရာ့ရဲ႕ လက္သံုးပံုစံ ဂါရ၀ ထံုးစံအတိုင္း ကြၽန္ေတာ့္ဘက္လွည့္ လက္အုပ္ခ်ီ ရွာပါသည္။)
ပရိသတ္မွာ ေရႊဘံုသာ လမ္းႀကီး အျပည့္ နံေဘး တိုက္တန္းေတြေပၚကလည္း ၫႊတ္လို႔။ အားလံုး ၿငိမ္က်သြား ပါေတာ့သည္။ ဆရာသည္ ေျပာၿပီးၿပီး ခ်င္း ထံုးစံအတိုင္း ကြမ္းကေလးျမံဳ႕ၿပီး နားေနရာေဆာင္ဆီ ထြက္သြားပါေတာ့ သည္။

ထိုညက ေနာက္ဆံုးမွ ေဟာေနက် ပြဲတိုင္းေက်ာ္ နာမည္ေက်ာ္ အေျပာေကာင္း အဆိုေကာင္း သုေမာင္ႀကီး ကေလး ေကာင္းစြာ မေဟာႏိုင္ေတာ့ပါ။ ရွက္ျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္းမ်ားေၾကာင့္ မဟုတ္ေပ။ တရားရျခင္းႏွင့္ အတူ ေနာင္တႀကီးစြာ တမိျခင္းေၾကာင့္ စကားေတြ မမွားေသာ္လည္း အသံေတြကား မမွန္ပါေတာ့ေခ်။ ဟုတ္ပါ့၊ ေျပာရင္းမွာ ပင္ ကြၽန္ေတာ္ မ်က္ရည္က်ေနၿပီ ေၾကာင့္ပါ။ မ်က္ရည္က်တာ လူျမင္႐ံုရွိ သည္။ အသံ မမွန္တာက သ႐ုပ္ပ်က္လွ သည္။ ဟုတ္ပါ့၊ ဘာစကားေျပာေျပာ ဟာသေႏွာေတာင္ ကြၽန္ေတာ့္အသံမွာ ငိုသံပါႀကီးႏွင့္ပါတကား။

သုေမာင္
မွတ္ခ်က္။ ။ စာေရးဆရာေသရင္ နတ္ျပည္ေရာက္သတဲ့။ စာေရးဆရာႀကီး ဦးရန္ေအာင္၏ မွတ္ခ်က္စကား။
ေၾသာ္... ခုႏွယ္ခါ တာ၀တႎသာ (စာ၀တႎသာ)မွာ ဆရာသုခႏွင့္ ဆရာ သာဓုတို႔ ကိုယ့္ဘံုႏွင့္ကိုယ္ စံေနၾက ေရာ့မည္။ ဘံုခ်င္းကေတာ့ အလွမ္းကြာ ေပလိမ့္မည္။ နတ္“သုခ” ဘံုက ဘုရား ရွင္၏ “ဆံေတာ္ျမတ္ေစတီ” ႏွင့္ နီးေပ လိမ့္မည္။ နတ္“သာဓု” ဘံုကေတာ့ ၀ိ သၾကံဳနတ္၏ဘံုႏွင့္ ကပ္လ်က္ျဖစ္လိမ့္ မည္။ (ဆရာသာဓု၏ သီးျခား၀ါသနာ ေမာ္ေတာ္ကားျပင္ျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ၀ိသၾကံဳနတ္ျမင္းလွည္း သူပဲ ဒိုင္ခံျပင္ ေနမွာကိုးေလ။)
အဘိုးႏွင့္ အေဖတို႔၏ သားေျမး စာေရးဆရာစစ္စစ္ ျဖစ္သြားၿပီျဖစ္ေသာ သုေမာင္။
(ဆရာသုခ ရာျပည့္အႀကိဳ)

သုေမာင္


Written by သုေမာင္
Wednesday, 23 December 2009 09:26
Credit@ ေရႊအၿမဴေတမဂၢဇင္း January 2010

FW mail န႔ဲေရာက္လာတ႔ဲေဆာင္းပါးေလးပါ။ ေရးတ႔ဲသူဘယ္သူဆိုတာေတာ႔ ပါမလာဘူး။

ကုသုိလ္ ဥစၥာ၊ က်န္းခံ့သာ၍၊
ပညာ တန္ခုိး၊ တမ်ဳိးမ်ဳိးမွ၊
အက်ဳိးမထြက္၊ ထုိေန႔တြက္၊
သက္သက္ ၀မ္းနည္းဘြယ္။

ဤကား ပညာရွိတုိ႔၏ မိန္႔ၾကားခ်က္တည္း။ လုိက္နာဘြယ္ မွတ္သားဘြယ္ျဖစ္၏။ တေန႔တာအတြက္ကုိပင္ အက်ဳိးထြက္ မထြက္ ” တေန႔တာစစ္တန္း”ထုတ္ၾကည့္ရန္ အေလ့အထကုိ ေပးအပ္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

လူ႔ျဖစ္ဘ၀တြင္ ဘယ္လိုမွ အသက္ရွင္ရက်ဳိးနပ္မည္နည္း။ အခ်ဳိ႕ကား ထမင္းနပ္မွန္ စားေနရလွ်င္ အသက္ရွင္ရက်ဳိးနပ္သေလာက္ ထင္မွတ္ေနၾကသည္။ ဤမွ်ေလာက္ ထင္မွတ္ေနၾကသည္။ ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္ အသက္ရွင္ရက်ဳိးနပ္သည္ဆုိလွ်င္ လူ႔ဘ၀သည္ ဘာမွ် အဖုိးမတန္ေတာ့ေပ။ ဘာမွ်လည္း အဓိပၸါယ္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။

၁၉၆၄-ခုႏွစ္က ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏုိဗယ္ဆုရွင္ဆုႀကီးကုိ ခ်ီးျမွင့္ခံရေသာ ေဒါက္တာ မာတင္လူသာကင္းကား “လူ႔ဘ၀မွာ အသက္ရွည္ရွည္ေနသြားရဘုိ႔ထက္ အသက္ရွင္ ခုိက္မွာ ဘ၀ကုိတန္ဖုိးရွိရွိ အသုံးခ်သြားနိဳင္ဘုိ႔က ပုိအေရးႀကီးပါတယ္။ နိဳင္ငံနဲ႔ လူမ်ဳိးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရင္း ေသရျခင္းဟာ အျမတ္ဆုံးေသျခင္းျဖစ္ပါတယ္”ဟု ေၾကြးေက်ာ္ခဲ့ေလသည္။

ခုတေလာေမးလ္ထဲကို ဦးေက်ာ္သူရဲ႕အေၾကာင္းေလးေတြ Forward ေမးလ္န႔ဲဝင္လာတယ္..။က်ေနာ္လည္း ဦးေက်ာ္သူန႔ဲပတ္သတ္ၿပီး .ဦးေက်ာ္သူဘာေတြ လုပ္ေနလဲဆိုတာ စိတ္ဝင္စားမိေနတာ။ ဦးေက်ာ္သူရဲ႕ပို႔စ္ေလးဆိုေတာ႔ ၿမင္တာန႔ဲဖြင္႔ဖတ္လိုက္တယ္။ သေဘာလဲက်မိတာန႔ဲ က်ေနာ္ရဲ႕ဒိုင္ယာရီထဲမွာ ေရးထည္႔လိုက္မိတယ္.။

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္းမႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳးရမည္ဟူ၍ ေဟာၾကားခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။
ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရားေပၚ၌သာ တည္ေလသည္ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေဒသနာေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ . . . . .''ဟာ ... မင္းတို႕က တတ္လည္း တတ္ႏိုင္ရဲ႕သားနဲ႕၊ ပိုက္ဆံလည္း ရွိသားနဲ႕ ဘာလုိ႕ ဒီနာေရး ကူညီမႈ အသင္းကိုမွ သြားၿပီး အကူအညီ ေတာင္းရတာလဲ'' ဘာျဖစ္လို႕ ကိုယ္ပိုင္ အေခါင္း (Coffin) နဲ႕ မီး မသၿဂိဳလ္တာလဲ''စသည္ ... စသည္ စကားသံမ်ား၊ တီးတိုး သံမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ့္ အေဒၚဝမ္းကြဲေတာ္ သူ၏ နာေရးကိစၥတြင္ အေဒၚ၏ သားျဖစ္သူ၊ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲအား သူတို႕၏ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခ်ိဳ႕မွ ေျပာၾကားလိုက္ေသာ စကားရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲမွ ကြၽန္ေတာ့္အား ျပန္လည္၍ ပူေဆြးေသာက အပူမီးမ်ားထဲမွ အားယူကာ တီးတိုး ျပန္လည္ ေျပာျပ၍ ကြၽန္ေတာ္ သိလိုက္ရျခင္းပင္။

ဤတြင္ ကြၽန္ေတာ့္တြင္ ရွင္းျပရန္ တာဝန္ရွိလာသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္၊ ကိုယ္ပိုင္ အသိႏွင့္ ရွင္းျပသည္ထက္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္ေသာ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ၾကည္ညိဳ ေလးစားေသာ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ ျဗဟၼစုိရ္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ ဘဒၵႏၲတိကၡ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ယႆ သတို႕သား တရားေတာ္ထဲမွ လူမ်ား အယူသီး ပံုမ်ား၊ အစြဲႀကီးပံုမ်ား၊ တလြဲ ဆံပင္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ထုတ္ႏႈတ္ ရွင္းျပ ပါမည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဤယႆ သတို႕သား အရဟတၱဖိုလ္တည္ခန္း တရားေတာ္ကို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ ၊ သာသနာ အတြက္ ေဟာၾကား ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာ သံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္း မႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳး ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရား ေပၚ၌သာ တည္ ေလသည္ ဟူ၍ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာ ေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။

သို႕ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အယူသီး ၾကသည္။ နာေရး ကိစၥေၾကာင့္ စီးပြား ပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံး တတ္တယ္၊ နိမိတ္ မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ေစတယ္ ... စသည္ ... စသည္ျဖင့္ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ လက္ထက္ကတည္းက အယူ သီးမႈမ်ား၊ အ႐ိုး စြဲမႈမ်ား၊ အမွား စြဲမ်ား ရွင္သန္လာခဲ့သည္။

ယေန႕ေခတ္ လူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႕၊ အသံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ ဟူေသာ အာ႐ံု ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကကာ မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႕ သုဘ (သို႕မဟုတ္) မဂၤလာဟု ထင္ေန ၾကသည္။ ျမင္ေနၾကသည္။ အမွန္ စစ္စစ္ ရွင္သူ၊ ေသသူတို႕ အားလံုးသည္ အသုဘ (သို႕မဟုတ္) အ မဂၤလာမ်ားသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိတို႕အားလံုး ေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ ရက္ေပါင္း (ႏွစ္ဆယ္) ခန္႕ ေနၾကည့္ေသာ္ မိမိတို႕ ခႏၶာမွ အပုပ္နံ႕မ်ား တေထာင္းေထာင္း ထြက္ေနေတာ့မည္။ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရား အားလံုးသည္ အသုဘ ခ်ည္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မည္သည့္အရာမွ တည္ျမဲမႈကို မေဆာင္ႏိုင္ေခ်။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူမ်ား ၉၆ ပါးေသာ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရွးယခင္ကာလ ကမၻာဦးစ ကာလတြင္ လိုခ်င ္တပ္မက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ ေရာဂါ၊ အိုမင္းရင့္ေရာ္မႈ ေရာဂါ ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး သာရွိခဲ့သည္ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္။ ဤတြင္မွ တိရစၧာန္မ်ားကို သတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ အစျပဳ၍ ေရာဂါ ၉၆ ပါးတို႕သည္ လူတို႕တြင္ ျဖစ္ေပၚလာရေတာ့သည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႕၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႕ သြင္းရာ၌ 'ခိုက္သည္' ဟူ၍ မေဟာၾကားခဲ့ပါ။ အမွန္စင္စစ္ တိရစၧာန္မသာ (ဥပမာ - ၾကက္၊ ဝက္၊ ပုရစ္...) ကို ဝမ္းဗိုက္အတြင္းသို႕ သြင္းမွသာ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဒူလာ အေညာင္းေရာဂါသည္ သည္ ၾကက္သားစားၾကည့္၊ ေသြးတိုးေရာဂါရွိလွ်င္ ဝက္သာ စားၾကည့္၊ ပုရစ္စား ၾကည့္လွ်င္ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ ျဖစ္သည္။ ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာ ျပတ္၍ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အယူႏွင့္ လူအေတာ္ မ်ားမ်ား၏ အယူတို႕သည္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။

ဆံုးပါးသြားတဲ့ လူမသာကို အိမ္ထဲ မသြင္းေကာင္းဘူး၊ အိမ္ေရွ႕က မျဖတ္ရဘူး၊ အိမ္ေပါက္ဝက မထုတ္ရဘူး ဟူ၍ အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္ ႐ႈပ္ေထြး ေနေတာ့သည္။ ရြာ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ ရြာထဲ မသြင္းရဘူး၊ အရပ္ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ အရပ္ ထဲ မသြင္း ေကာင္းဘူး။ သြင္းလွ်င္ ရြာ နာတယ္၊ အရပ္ နာတယ္၊ အိမ္သူ အိမ္သားေတြ ခိုက္တယ္ ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႕ေသာ္ အားလံုး အားလံုး နီးပါး အယူသီးမႈက စိုးမိုး လႊမ္းျခံဳမႈကို ခံေနရသည္။

ဤသို႕ဆိုလွ်င္ မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း အိမ္ရွင္မမ်ား ေစ်းမွ အျပန္ကို ၾကည့္လိုက္ ေစခ်င္သည္။ ျခင္းေတာင္းေလးႏွင့္ ေစ်းဝယ္ ၿပီး ျပန္လာ သည့္အခါတြင္ ေျခေထာက္ေလး ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ေစ်းျခင္းေတာင္း အတြင္းမွ အေပၚေပၚေအာင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကို ေအာက္မွ ခုကာ ျပန္လာပံုကို ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤ ေျခေထာက္ကား ၾကက္၊ ဝက္ စသည့္ တိရစၧာန္၏ ေျခေထာက္ပင္။ ဤသို႕ေသာ ၾကက္၊ ဝက္၊ ဆိတ္၊ ငါး စသည့္ တိရစၧာန္ မသာေပါင္းစံုတို႕ကို မိမိတို႕အိမ္တြင္းသို႕ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာ သြင္းၾကသည္။ အဆံုးစြန္ဆံုး ေႁမြ မသာ လည္းသြင္း၊ ပုရစ ္မသာ လည္းသြင္း၊ ဖား မသာလည္း သြင္းၾကေတာ့သည္။

'လူမသာေတာ့ မသြင္းဘူးတဲ့' လူေသလွ်င္ အိမ္ ေနာက္ေဘး သယ္သြား၊ ၿပီးရင္ တံစက္ၿမိတ္ ေရ လက္ျပန္ ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရသုတ္၊ အဝတ္အစား ဝတ္ေပး၊ သနပ္ခါး လိမ္း၊ ဆံပင္ ထံုးေပး၊ ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ ပါးနီ ဆိုးေပး၊ ႏွင္းဆီပန္း ပန္ေပးႏွင့္ စသည့္ျဖင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂ႐ုစိုက္ျပ ေနၾက ေတာ့သည္။ အေလာင္း လွေအာင္ လုပ္တာတဲ့၊ ျပံဳးျပံဳးေလး ေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွ ေခါင္း ကဆံပင္ကို ျဖတ္ၿပီး ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ ေမး ၾကည့္ေတာ့သူ႕ကို အိမ္မွာ ႏွစ္ညေတာင္ သိပ္ထားရဦးမွာတဲ့။ ေသတာေတာင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံရတဲ့ ဘဝ၊ အမွန္စင္စစ္ တရားေလး ေတြ႕ၿပီး ျပံဳးျပံဳးေလးေသမွ အေလာင္းလွမည္ျဖစ္သည္။

ယခုမူ ေစ်းမွ သယ္လာေသာ တိရစၧာန္ မသာမ်ားကို အိမ္ထဲသြင္း၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သယ္၊ ေရေဆး၊ ဓားေသြး၊ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္၍ ခ်က္ျပဳတ္၊ စားပြဲေပၚ တင္ကာ မိသားစု ဝိုင္းဖြဲ႕ၿပီး စားေသာက္ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား၊ အ႐ိုးကိုပင္ ႏူးေနေအာင္လုပ္ၿပီး စားၾကသည္။ ပါးစက္ထဲ ညက္ညက္ ေၾကေအာင္ဝါး၊ မ်ိဳခ်၊ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ လူ႕ဝမ္းဗိုက္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ သခ်ႋဳင္းပင္၊ လူ႕ပါးစပ္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ မီးသၿဂႋဳလ္စက္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ တိရစၧာန္မသာက်ေတာ့ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ထည့္ၿပီး လူမသာ က်ေတာ့ အိမ္ထဲသို႕ပင္ အသြင္းမခံမႈတို႔သည္ အဆိုးဝါးဆံုးေသာ အယူသီးမႈ။ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

တစ္ဖန္ လူေသ ပါးစပ္ထဲသို႕ ေငြတစ္မတ္ ထည့္ျခင္းသည္ ''ကူးတို႕ခ'' ဟု ဆိုၾကျပန္သည္။ လူေသ အသက္မရွိေသာ ခႏၶာသည္ ေငြတစ္မတ္ႏွင့္ မည္သည့္ ကားကို စီး၍ ရမည္နည္း။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔က ပါးစပ္ထဲမွ ေငြတစ္မတ္ကို ႏွိဳက္ယူ ျပန္သည္။ Lucky ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့၊ ေနာက္ နာေရး ေမာ္ေတာ္ယာဥ္လည္း ေရာက္ေရာ ေျခက မထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းက မထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႕ မထိရဘူး၊ အိမ္နံရံနဲ႕ မထိရဘူး၊ ေလွကားက မဆင္းရဘူးႏွင့္ ''ဘူး'' မ်ား ပဲ့တင္ ထပ္လွ်င္ပင္၊ ေနာက္ေၾကးစည္ထု၊ ကနဖ်င္း ဖ်က္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ့သည္။

ေရအိုးခြဲ လိုက္ျခင္းသည္ ေသသူအား အိမ္သို႕ ျပန္မလာ ႏိုင္ေအာင္ အိုးစား ခြဲျခင္းဟု ဆိုေသာ္လည္း ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေပၚသို႕ တင္ေသာအခါ ေခၚမသြားရဘူး၊ ပစ္သြား ၿပီလား ဟူ၍ ငိုၾက ယိုၾက ႏွင့္ပင္၊ အယူအစြဲ၊ အယူသီးမႈတို႕ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ လုပ္ရပ္မ်ားပင္၊ သုႆာန္တြင္ ေဝငွသည့္ ယပ္ေတာင္၊ လက္ကမ္းစာေစာင္မွ အစ အကုန္ယူၾကသည္။ ေသသူ၏ ပုဆိုး၊ လံုခ်ည္၊ အက်ႌ၊ ခုတင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႕ရာမ်ားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႕ ပို႕ျခင္းသည္ အိမ္မွာ ခိုက္မွာ စုိး၍ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ကန္႔လန္႔ကာ (ခန္းဆီး)ခ်ဳပ္၍ ဦး/ေဒၚ... ဘယ္သူ၏ ေကာင္းမႈဟု စာတမ္းထိုးကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မ်က္ႏွာစာေအာက္မွာ ကုသုိလ္ရေအာင္ဆြဲေပး၊ ခ်ိတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆို ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။

အိမ္တြင္ ခိုက္မွာ စိုး၍ ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသို႕ဆိုလွ်င္ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၊ ဘုန္းႀကီးမ်ား က်ေတာ့ ခိုက္ခ်င္ ခိုက္ပါ ေစဟူေသာ သေဘာမ်ား လားဟု စဥ္းစားမိျပန္သည္။ ဤကဲ့သို႕ ခိုက္မွာကို ေၾကာက္ၾကလွ်င္ ေသဆံုးသြားသူ၏ လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္၊ ဆြဲႀကိဳး စသည္တို႕ ဘယ္မ်ား ေရာက္ကုန္ၿပီလဲ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ခိုက္မွာစိုးလို႕ဟူ၍ ေပးပို႕လွဴဒါန္းျခင္းကို မျမင္မိေခ်။

ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ဆံုးပါးသြားပါက နာေရးေမာ္ေတာ္ယာဥ္ကို 'ဒီဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က ထြက္' ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳး ရပ္ကြက္တိုင္း လိုလိုတြင္ အစဥ္ၾကားရျမဲ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆို ဒီဘက္အျခမ္းက ေသသူေတြ မ်ားေနလို႕ဗ်ာ၊ ကဲ .. အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီတစ္ခါ ဟိုဘက္က လူေတြ ေသေစလိုတဲ့ သေဘာလားဗ်ာ၊ အကယ္၍ မ်ား ဒီဘက္ကလည္း အထြက္မခံ၊ ဟိုဘက္ကလည္း အထြက္ မခံခဲ့လွ်င္ မည္ကဲ့သို႕ သၿဂႋဳလ္မည္နည္ ဟု စဥ္းစားေစခ်င္သည္။

ဤသို႕ေသာ အစြဲအလမ္း၊ အယူသီးမႈတို႕ေၾကာင့္ ေရွးယခင္ကတည္းက ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ 'နာေရး ကူညီမႈအသင္း' ဟူ၍ မရွိခဲ့ျခင္းပင္။ အမွန္မွာ စ်ာပန ျပခ်သည့္ အလုပ္သည္ အမွန္တကယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ အနိမ့္က်ဆံုးေသာ ကုသုိလ္အလုပ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ဓါတ္ရွိသူတို႕၏ အလုပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေနသူတို႕အား သနားညႇာတာ ႐ိုင္းပင္းကူညီ သူတို႕ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူတစ္ပါး၏ ဒုကၡကို ကယ္တင္သူတို႕ အလုပ္သည္ နာေရးကူညီမႈ အသင္း၏ လုပ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဤသည္ကို ဂုဏ္မရွိေသာ အလုပ္၊ ခိုက္သည့္အလုပ္... ဟူ၍ အယူသီး ၾကသည္။ သုဘရာဇာဟူ၍ ေခၚၾကသည္။ ေမးခ်င္၊ ေခၚခ်င္၊ ေဆးေဖာ္ ေၾကာဖက္ပင္ မလုပ္ခ်င္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ တရားသေဘာႏွင့္ ေဝးစြာ အယူ သီးၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူအေယာက္ ၁ဝဝ တြင္ ၉ဝ ခန္႕ရွိသည္။ ဥပမာ - အေလာင္း တစ္ေလာင္းအတြက္ ကုန္က်စရိတ္မွာ ငါးေထာင္က်ပ္ ကုန္က်မည္ဆိုလွ်င္ အေလာင္း ၂ဝ တြက္ ေငြတစ္သိန္း ကုန္မည္။ တစ္ႏွင္လွ်င္ ၃၆၅ သိန္း ကုန္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႕ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုး ၃၆၅ သိန္းဝင္မည့္ ကုမၸဏီမ်ား၊ ဖက္စပ္ လုပ္ငန္းမ်ား မရွိႏိုင္၊ မည္သည့္ ကုမၸဏီလုပ္ငန္းမွ ဤသို႕ မျမတ္ႏိုင္။

သို႕ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ဤသို႕ ေျမျမႇဳပ္ခ၊ မီးသၿဂႋဳလ္ခ မ်ားယူ၍ ဘဝကို ရပ္တည္ၾကေသာ သူမ်ားမဟုတ္၊ မိမိ ဝမ္း တစ္ဝမ္း မိမ ိရွာေဖ ြစားေသာက္ရင္းႏွင့္ ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း အခမဲ့ ကုသိုလ္ ယူေန ၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ နာေရးကူညီမႈအသင္းႀကီးသည္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာမေရြး၊ ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာမေရြး ခုႏွစ္ရက္ သားသမီးတို႕၏ နာေရး ကိစၥ အဝဝကို အခမဲ့ ကုသုိလ္ျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနေသာ အသင္းအဖြဲ႕ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အခမဲ့ သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေပးျခင္း၊ အခမဲ့ ကုသိုလ္ယူျခင္း၊ အခမဲ့ နာေရးကူညီျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အယူသီးမႈမ်ား၊ အစြဲ မွားမႈမ်ား၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားသည္ အတားအဆီး၊ အေႏွာင့္အယွက္၊ အဟန္႕အတားမ်ား ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ထို႕ေၾကာင့္ 'လူ႔ဘံုံု ထုထံုံုးစံ၊ ကဲ့ရဲ႕ဒဏ္ျဖင့္၊ ရန္မာန္ ပိတ္သည္း၊ ခရီးခဲ၌၊ စိတ္ဇြဲြဲ သန္သန္၊ ေနာက္ မျပန္ဘဲ၊ ရဲမာန္ ရဲေဆး၊ ရဲ စိတ္ ေမြးလ်က္၊ ရဲေသြး နီနီီ၊ စီရရီျဖင့္ ဦးတည္မပ်က္၊ ေရွ႕ွသိုို႔ဆက္ေလာ'့ ဟူေသာ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (အမရပူရ)၏ ၾသဝါဒ ဆံုးမစာအရ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ အေႏွာင့္အယွက္၊ အတား အဆီးမ်ားျဖစ္ေသာ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္း၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားကို ျဖဴစင္ သန္႕ရွင္း ထက္ျမတ္ေသာ တရား ဓမၼတည္းဟူသည့္ ဓားျဖင့္ ခုတ္ တန္ခုန္၊ လွီး တန္လွီး၊ ျဖတ္ တန္ျဖတ္၍ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးတို႔၏ နာေရး (လူမႈေရး) တို႔ကို ႐ိုးေျမက်သည္ အထိ ရဲစိတ္၊ ရဲမာန္ေမြးကာ ပန္းတိုင္ ေရာက္သည္ အထိ ေရွ႕ဆက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေတာ့မည္ဟု သံဓိ႒ာန္ ခ်မွတ္လိုက္သည္။

(ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္။)

ဒီဓါတ္ပံုေလးကို ၿမင္မိရင္ အရင္ကအေၾကာင္းေလးေတြကို သြားသတိရမိတယ္။သတိရစရာ အေပါင္းအသင္းေတြကိုလည္း သြားသတိရမိတယ္။ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ကအၿဖစ္ေလးကိုေပါ႔။ အဲဒီအခါ မရိွေတာ႔တ႔ဲ ကိုၿမင္႔ကို(ၿမင္႔ကိုေလး.ေၿမထဲ) ဆိုတ႔ဲ စာေရးဆရာ ဓါတ္ပံုဆရာကို ပိုၿပီးသတိရမိတယ္..ဒီပံုေလးရိုက္ဖို႕ စိတ္ကူးမိတာက က်ေနာ္.ရိုက္ေပးတာက သူရိုက္ေပးတာ..ပံုကူးတာေဆးတာကေတာ႔ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ပဲ လုပ္ခ႔ဲတာ..။သူက က်ေနာ္ရဲ႕ဆရာဆိုလည္းဟုတ္..အကိုဆိုလည္းဟုတ္.သူငယ္ခ်င္းလိုပဲ..။အသက္ကေတာ႔ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ကြာေပမယ္႔ တကယ္ညီအကိုလိုပဲ..။၁၉၉၈ ခုႏွစ္ လတစ္လက မွတ္မွတ္ရရ က်ေနာ္မဂၢဇင္း တစ္အုပ္ဌားလာတယ္..အဲဒီထဲမွာ မႏၱေလးသိန္းေဇာ္ရဲ႕စတီဒီယို သီခ်င္းေခြေၾကာ္ၿငာပါလာတယ္..သူအင္တာဗ်ဴးေရာပါ..သူ႕ဓါတ္ပံုေလးေတြေရာပဲ ေဖာ္ၿပထားတယ္..သူရိုက္ထားတ႔ဲ အၿဖဴအမဲန႔ဲအခုလို အရိပ္ေလးန႔ဲပံုေလးကို သေဘာသြားၾကမိတာ..ခုက်ေနာ္ရိုက္ထားတာန႔ဲမတူပါဘူး..အလင္းအေမွာင္ေလးေတာ႔ အဲလိုေလးပဲ..အဲဒီအခ်ိန္က က်ေနာ္ကဓါတ္ပံုပညာဝါသနာပါလို႔ ေလ႔လာသင္ယူေနတုန္း..ၾကည္႕ေနတုန္း ကိုၿမင္႔ကို အိပ္ယာကႏိုးလာတယ္ .ေကာင္တာကိုလာထိုင္တယ္.အံဆြဲကိုဖြင္႔တယ္.အရက္သန္႕ဘူးေလး ထုတ္ၿပီး တစ္ငံုထုတ္ေသာက္လိုက္တယ္.ေနာက္ လူပ်ံေတာ္ပတၱၿမားေသြးေဆးဘူးေလး ထုတ္လ်က္လိုက္တယ္.(ခုခ်ိန္ထိ က်ေနာ္ၿမင္ေယာင္ေနတ႔ဲ သူပံုစံေလး..သူက အရက္ၾကိဳက္တယ္ အရက္န႔ဲပဲ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္န႔ဲ လူေလာကၾကီးကိုစြန္႔ခြာသြားခ႔ဲတယ္)..ဒီပံုေလးဘယ္လိုရိုက္ရလဲ ဆိုတာေမးမိတယ္.."ညီ ဒါပံုရိုက္တာမခက္ဘူး လြယ္လြယ္ေလး".သူကရိုက္ပံုရိုက္နည္းေလးရွင္းၿပတယ္.အလင္းအေမွာင္ ဆလိုက္ဘယ္လိုထိုးရတယ္ ဆိုတာေရာ ေသခ်ာရွင္းၿပတယ္..သူက "ကဲလာ ညီညီ မင္းကို စမ္းရိုက္ၿပမယ္" လို႔ဆုိၿပီး ကင္မရာပံုထဲက ကင္မရာလြယ္လိုက္တယ္..က်ေနာ္ကို မီးခ်ိန္ခိုင္းတယ္..ၿပီးေတာ႔ ရွင္းၿပတယ္..က်ေနာ္လဲ ကင္မရာေရွ႕မွာထိုင္ၿပီး "ကဲရိုက္ဗ်ာ ကိုၿမင္႔ကို"လို႕ ေၿပာလိုက္တယ္(ၿပံဳးေတာင္မၿပံဳးၿဖစ္လိုက္ဘူး)။..ဂ်ပန္ထုတ္ Manual Nikon ကင္မရာရဲ႕ ရိုက္တ႔ဲအသံေလးကိုၾကားလိုက္ရတယ္..ခုခ်ိန္မွ ဟိုးအရင္တုန္းက အမွတ္တမ႔ဲေလးက အမွတ္တရေလးၿဖစ္ေနမိတာ ကို ၿပန္ေၿပာင္းသတိရမိတယ္..
(ကိုၾကီးကိုၿမင္႔ကို(ပန္းၾကာညိဳ ဓါတ္ပံုတိုက္) အားအမွတ္တရ..

ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး စကားလံုးကို အဂၤလိပ္စာလံုး (Personality) ဘာသာၿပန္ထားၿခင္း ၿဖစ္သည္။ သူ႕ရဲ႕မႈရင္းစကားလံုးမွာ ဂရိစကားလံုး(Persona) ၿဖစ္၏ ။ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေကာင္းသူ ၿဖစ္လိုပါက စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ထက္သန္ရသလို ဇြဲသတၱိ ၀ီရိရလည္း ေကာင္းၾကရေလသည္။
ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ေကာင္းသူတို႕ရဲ႕ဘ၀ဟာ အတက္အက် အလွည္႕အေၿပာင္း မၿမန္တက္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ဣေၿႏၵရရ ရိွေနတက္သည္.။ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေကာင္းသူသည္ ရဲ႕၀ံ႔ၿခင္းဂုဏ္ရိွသည္။ သူသည္ အတက္ပညာ အသိပညာ စြမ္းရည္သတၱိ ဂုဏ္ထူးမ်ား ရိွထားသၿဖင္႔ ယံုၾကည္မႈ႕အၿပည္႕အ၀ ရိွထားသူၿဖစ္သည္။
ပညာရိွယြန္းက (Jung) က ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးႏွစ္မ်ိဳး ..
အတြင္းစြဲ(Introveert)
အၿပင္စြဲ(Exctravert)..ဟုဆိုသည္။

တည္တ႔ံေသာ အတြင္းစြဲတစ္ဦး၏ စရိုက္..
(၁)ေအးေဆးသည္။
(၂)သတၱိရိွသည္။
(၃)စဥ္းစားေတြးေခၚတက္၏
(၄)ၿငိမ္းခ်မ္းသည္။
(၅)မိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းသည္။
(၆)ယံုၾကည္စိတ္ခ်သည္။
(၇)ညီမွ်ေသာစိတ္ရိွသည္။
(၈)တည္ၿငိမ္ၿခင္းရိွသည္။

မတည္တ႔ံေသာ အတြင္းစြဲတစ္ဦး၏ စိတ္မွာ..
(၁)စိတ္လႈပ္ရွားလြယ္သည္။
(၂)စိတ္ပႈပင္တက္သည္။
(၃)တင္းမာ၏။
(၄)အဆိုးၿမင္၀ါဒရိွ၏။
(၅) ဘာမဆို အေရးၾကီးသည္လို႔ယူဆ၏။
(၆)ၿမံဳထားတက္၏။
(၇)အေပါင္းအသင္းနည္း၏။
(၈)ၿငိမ္သက္၍ စကားနည္း၏။

တည္တ႔ံေသာအၿပင္စြဲတစ္ဦး၏ စရိုက္
(၁)ေခါင္းေဆာင္စိတ္ရိွသည္။
(၂)အပူအပင္ကင္းသည္။
(၃)ရႊင္လန္းတက္ၾကြသည္။
(၄)ေၾကာင္႔ၾကမ႔ဲေနထိုင္သည္။
(၅)တံုၿပန္တက္သည္။
(၆)စကားမ်ားသည္။
(၇)အၿပင္သို႔ထြက္ေလ႔ရိွသည္။
(၈)ဆက္ဆံေရးေကာင္းၿပီး မိတ္ေဆြမ်ားသည္။

မတည္တ႔ံေသာ အၿပင္စြဲတစ္ဦး၏ စရိုက္
(၁)တက္ၾကြသည္။
(၂)အေကာင္းၿမင္၀ါဒ ရိွသည္။
(၃)အေၿပာင္းအလဲၿမန္သည္။
(၄)စိတ္မထိန္းႏိုင္။
(၅)ေပါက္ကြဲလြယ္သည္။
(၆)ခက္ထန္ၾကမ္းၾကဳတ္သည္။
(၇)ဂနာမၿငိမ္တက္။
(၈)စိတ္ဆိုးလြယ္၏။

ေလာက၌ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ေကာင္းလွ်င္ေကာင္းသလို မေကာင္းလွ်င္မေကာင္းသလို တိုးတက္ၾက ဆိုးယုတ္ၾကသည္။
(သုေတသီဘုန္းၿမင္႔ေသြး ၏စာစုမွေကာက္ႏူတ္ေဖာ္ၿပသည္)

၁၉၅၅-ခုႏွစ္ေလာက္မွာအင္အားၾကီးႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့အေမရိကန္ႏွင့္ ဆိုဖီယက္ယူနီယမ္ စတဲ့ႏုိင္ငံေတြဟာ အာကာသကိုစုိးမုိးရန္အတြက္ အထူးၾကိဳးစားလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ၁၉၅၇-ခုႏွစ္မွာ ဆုိဖီယက္နီယမ္က ကမာၻ့ျဂိဳလ္ပတ္လမ္းေၾကာင္းမွာ စပြန္းနစ္ ဆုိတဲ့ျဂိဳလ္တုကို ေအာင္ျမင္စြာလြတ္တင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ စိုးရိမ္မူႏွင့္ အေမရိကန္ကလည္း ARPANet (Advanced Research Projects Agency) အဖြဲ့ကို ဖြဲ့စည္းျပီး နည္းပညာသစ္မ်ားရွာေဖြေရး အာကာသဖြံ့ျဖိဳးတုိးတတ္ေရး ဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ စစ္ေရးအစီအမံမ်ားကို ၾကိဳးစားအေကာင္အထည္ေဖာ္ေရး စတဲ့ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြကိုခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ့္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုံးက တစ္ဦးခ်င္းအသုံးျပဳႏုိင္တဲ့ ကြန္ပ်ဴတာဆုိတာေနာင္အနာဂတ္မွာ ျဖစ္လာႏုိင္မယ္လုိ့ထင္ရတဲ့ အိမ္မက္မွ်သာရွိပါေသးတယ္။ကြန္ပ်ဴတာခ်ိတ္ဆက္မူ နည္းပညာရပ္မ်ားကို အမ်ဳိးမ်ဳိးေလ့လာစမ္းသပ္ရင္း ၁၉၆၉-ခုႏွစ္မွာ သကၠသိုလ္ၾကီးေလးခုမွ ကြန္ပ်ဴတာစက္ေလး လုံးကိုခ်ိတ္ဆက္ခ်င္ျဖစ္ ARPANet ကိုအေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ကြန္ပ်ဴတာေတြအခ်င္းခ်င္း သတင္းအခ်က္အလက္ေတြကို ေပးပို့ႏုိင္ဖု့ိအတြက္ မက္ဆာခ်ဴးျပည္နယ္ ကင္းဘရစ္တကၠသိုလ္မွ ကြန္ပ်ဴတာ သိပၸံပညာရွင္ Ray Tomlinson က အီလက္ထရြန္းနစ္ေမးစနစ္ကို ခ်ိတ္ဆက္ျပသခဲ့ပါတယ္။ သူဟာe-mial အသုံးျပဳတဲ့အခါမွာေတာ့ e-mail သေကၤတေလးကို@ (at) လုိ့သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ပထမဆုံးသတ္မွတ္ခ်က္ အခန္းဆစ္ခုတည္းမွာ ခ်ိတ္ဆက္ထားျခင္း LAN (Local Area Network) ျဖင့္စတင္ခဲ့ျပီး တစ္ခန္းႏွင့္တစ္ခန္း တစ္ျမိဳ့ႏွင့္တစ္ျမိဳ့ တစ္ႏိုင္ငံႏွင့္တစ္ႏုိင္ငံစတဲ့ ခ်ိတ္ဆက္မူေတြကို စမ္းသပ္ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ Local အဆင့္မွGlobal အဆင့္ထိေအာင္ (International Network) ခ်ိတ္ဆက္ရင္း အင္တာနက္ဟာ က်ယ္ျပန့္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ပထမဦးဆုံး စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ား ခ်ိတ္ဆက္အသုံးျပဳမွဳနယ္ပယ္ျဖစ္တဲ့ ( . com ) ဆုိတဲ့နယ္ပယ္(domain) ကုိစတင္ျပီး မွတ္ပုံတင္ခဲ့ပါတယ္။၁၉၈၁-ခုႏွစ္မွာေတာ့IBM ကုမၸဏီက ပထမဆုံးေသာလူတစ္ဦးခ်င္းသုံးကြန္ပ်ဴတာကိုထုတ္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၆-ခုႏွစ္မွာ တပ္ဆက္ခ်ိတ္ဆက္သူ ၅.၀၀၀ ၁၉၈၇-ခုႏွစ္မွာ ခ်ိတ္ဆက္သူ ၁၀.၀၀၀ ရွိလာပါတယ္။ ၁၉၈၉-ခုႏွစ္မွာေတာ့အင္တာနက္ခ်ိတ္ဆက္သူ တစ္သိန္းျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အင္တာနက္ ေပၚမွာ မိမိလုပ္ငန္းႏွင့္ပတ္သတ္မွဳ (webside)ေတြကိုသြားေရာက္ယူေဆာင္ေပးတဲ့Browser ေတြေပၚေပါက္လာပါတယ္။ ပထမဆုံးBrowser ကေတာ့Netscape ျဖစ္ျပီး အဲ့ဒီဟာကို Jim Clark ႏွင့္ Marc Andreesen တုိ့ က ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္ webside ေတြမေရတြက္ႏုိင္ေအာင္မ်ားျပားလာတဲ့အတြက္လည္း Search Engine ေတြထပ္ျပီး ေပၚေပါက္လာၾကပါတယ္ “ Yahoo” Search Engine ကို စတင္းဖုိ့ဒ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား David Filo ႏွင့္ JERRY Yan တုိ့ကတီထြင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာေတာ့ စားသားတစ္ေနရာကို ႏွိပ္လုိက္ရုံနဲ့ ေနာက္ထက္စာကိုေဖာ္ျပေပးတဲ့ Gopherp စနစ္ေပၚေပါက္လာပါတယ္။ ၁၉၉၆-ခုႏွစ္မွာေတာ့ ၄၅သန္းမွ်ေသာကမာၻသူ ကမာၻသားေတြဟာ အင္တာနက္ကို က်ယ္က်ယ္ျပန့္ျပန့္ အသုံးျပဳေနၾကပါျပီအင္တာနက္ခ်ိတ္ဆက္အသုံးျပဳသူမ်ားလာတာတဲ့ အလ်ာက္ Google, MSM ,Altavista စတဲ့ Search Engine ေတြလာ္း ေပၚေပါက္လာပါတယ္ ၂၀၀၀-ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အင္တာနက္ကို တစ္ကမာၻလုံး က်ယ္က်ယ္ျပန့္ျပန့္ အသုံးျပဳလာခဲ့ၾကပါတယ္။ မိမိသိလုိတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ဘာမဆုိကို ကြန္ပ်ဴတာေရွ့မွာတင္ တစ္ထိုင္တည္းနဲ့သိရွိႏုိင္ပါျပီ၊ ကမာၻၾကီးရဲ့ ဘယ္နားမွာဘဲေရာက္ေနေရာက္ေန ဘယ္သူေတြနဲ့ဘယ္ေလာက္ပဲေ၀းေနေ၀းေန အခုကြ်န္ေတာ္တုိ့အတြက္ေတာ့နီးနီးေလးပါပဲ။ ကမာၻၾကီဟာ ဘယ္အေျခအေနေရာက္ေနတယ္ဆုိတာ အင္တာနက္အသုံးျပဳသူေတြကေတာ့ သိေနၾကပါျပီ။..
[သူရေအာင္ ရဲ႕ Using Email & internet စာအုပ္မွဗဟုသုတရေစရန္ တင္ျပသည္။]

ကၽြႏ္ုပ္။ ။ (6)ဂဏန္းဟာ ထူးျခားတယ္ဗ်။ (1) ကေန (9)အတြင္းမွာ ရွိတဲ့ ဂဏန္းအားလံုးထဲမွာ “အၿငိမ္သက္ဆံုး” ဂဏန္းတစ္ခုလို႕ ဆိုရမယ္ဗ်။ကိုသိန္းေဖ။ ။ အဲဒါ ဘာကို ဆိုလိုတာလည္း ဆရာ။ကၽြႏ္ုပ္။ ။ ဒီလိုဗ် ကိုသိန္းေဖ ရ။ ကၽြန္ေတာ္က လက္ေတြ႕သမားဆိုေတာ့ လူ႕ေလာကထဲမွာ လႊားလႊား , လႊားလႊားနဲ႕ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေနသူေတြ၊ လူသိမ်ားေနသူေတြကို ေလ့လာၾကည့္လိုက္ေတာ့ (4)ဂဏန္းသမားေတြက အမ်ားဆံုးျဖစ္ေနတာကို သြားေတြ႕ရတယ္ဗ်။ သူ႕ေနာက္မွာ (1)ဂဏန္း၊ (2)ဂဏန္း၊ (5)ဂဏန္း၊ (7)ဂဏန္း နဲ႕ (9)ဂဏန္းသမားေတြ လႈပ္ရွားေနၾကတယ္ဗ်။ အဲဒီအထဲမွာ (6)ဂဏန္းသမားေတြဟာ ေပ်ာက္,ေပ်ာက္ ေနတာကို သြားေတြ႕ရတယ္ဗ်။ကိုသိန္းေဖ။ ။ (6)ဂဏန္းသမားေတြ အေမြးနည္းၿပီး လူဦးေရ နည္းလို႕မ်ားဆရာ။ကၽြႏ္ုပ္။ ။ ဒီလိုေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဗ်။ ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ သူတို႕ရဲ႕ စရိုက္ေၾကာင့္ဘဲဗ်။ (6)ဂဏန္းသမားေတြဟာ ေအးခ်မ္းၿငိမ္သက္စြာ ေနလို သူေတြ ျဖစ္တယ္။ ေမတၱာတရားႀကီးမားၾကတယ္။ သူ႕ဟာသူထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလာရင္ေတာ့ ေက်ာ္ၾကားမယ္။ ေက်ာ္ၾကားမႈကို လုပ္မယူတတ္ၾကဘူး။ ေခါင္းေဆာင္ေနရာကို အတင္းလု မယူလိုၾကဘူး။ က်ရာ တာ၀န္ကိုဘဲ ထမ္းခ်င္ၾကတယ္။ လူေတြက ေခါင္းေဆာင္ေနရာတင္ေပးမွ လုပ္ခ်င္လုပ္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ကို ထင္ထင္ေပၚေပၚ သိပ္မေတြ႕ရတာဘဲျဖစ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက (6)ရယ္၊ (15)ရယ္၊ (24)ရယ္ ဂဏန္း (၃)မ်ဳိးရွိတဲ့အထဲမွာလည္း တစ္ခုနဲ႕ တစ္ခုဟာ သိပ္မဆင္တူၾကဘူးဗ်။ သီးျခား ဂုဏ္အဂၤါ စရိုက္ေတြ ရွိေနၾကတာကိုလည္း သြားေတြ႕ရတယ္။

ဒီမနက္ အိပ္ရာကေစာေစာထ ၿဖစ္တယ္..သြားတိုက္ မ်က္ႏွာသစ္ၿပီး..ကြန္ပ်ဴတာဖြင္႔ ..ၿပီးေတာ႔ ဒီေန႔ ေမြးေန႔ဆိုေတာ႔ ဘယ္သူမ်ားေမးလ္ပို႔ထားမလဲ ေပါ႔..ဂ်ီေမးလ္ထဲမွာ က်ေနာ္ရဲ႕အမရင္းတစ္ေယာက္လို မိတ္ေဆြေကာင္းတစ္ေယာက္ လိုခင္ရတ႔ဲ.မမ..စာပို႔ထားတာေတြ႔ေတာ႔..ခ်က္ခ်င္းပဲဖြင္႔ဖတ္မိတယ္..မမ ကေမြးေန႔လဲ ဆုေတာင္းေပးရင္း..မမက မိဘေမြးေက်းဇူးကို ကန္ေတာ႔ဖို႔ေၿပာရင္း..မမလဲ သူ႕ရဲ႕ေဖေဖကိုသတိရမိတ႔ဲ အေၾကာင္းပါ ေရးထားတယ္..က်ေနာ္ အမွတ္တရေလးၿဖစ္သြားေအာင္ ဒီဘေလာ႔ေလးထဲမွာ ..ၿပန္ေရးလိုက္မိတယ္..မမေဖေဖ ေရးခ႔ဲတ႔ဲ ကိုယ္ပိုင္က်င္႔စဥ္ ဆိုတ႔ဲ စာေလးကိုလဲ သေဘာက်လို႔ေပါ႔..

ညီ
မမ အေဖက ၀တၳဳတိုေလးေတြေရးတဲ့ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ေပါ့၊ ကဗ်ာေလးေတြလဲ ေရးတယ္၊ ခုလဲ မမ အေဖရဲ႕စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ထဲမွာ ေတြ႕တဲ့ မိမိကိုယ္ပိုင္က်င့္စဥ္ဆိုတဲ့ စာသားေလးေတြကို ဖတ္ၾကည့္ၿပီး သေဘာက်လို႕ ညီ့ကိုလဲ ဖတ္ေစခ်င္လို႕ မမ ျပန္ေရးၿပီးပို႕လိုက္တယ္။
မမ က အေဖ့ကိုအရမ္းခ်စ္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ အေဖေသြးနဲနဲမွမပါသလိုပဲ ညီရယ္၊ စာေတြ၊ ကဗ်ာေတြ ေရးတတ္ခ်င္တယ္၊ ဘယ္ကစေရးရမွန္းမသိလို႕ တခါတေလ ကိုယ့္ဘာသာ အားမလိုအားမရျဖစ္တတ္တယ္။
ဥပမာေပါ့ေနာ္ ...........ရင္ထဲမွာတခါတေလ ခံစားေနရတာကို စာေရးခ်ၿပီး ရင္ဖြင့္ခ်င္တယ္........... ဒါေပမဲ့ မမ မေရးတတ္ဘူး .......... ညံ့တာေပါ့ေနာ္
ညီ့ကိုအားက်မိတယ္ ...........ကဗ်ာေရးတာလဲေတာ္တယ္ ............. ညီ့ေမြးေန႕ေရာက္ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ညီ့ေမေမကို ကဗ်ာေလးေရးထားတာ ဖတ္ၿပီး မ်က္ရည္၀ဲမိတယ္....... စိတ္ထဲမွာ ညီ့ကို သနားမိတယ္(စိတ္မဆုိးနဲ႕ေနာ္ သနားတယ္ဆိုလို႕) .... မမ ေျပာတာက မိသားစုနဲ႕အတူမရွိဘဲ အေ၀းတေနရာေရာက္ေနတဲ့ မမ ေမာင္ေလး တစ္ေယာက္ကို ေမြးေန႕ပဲြမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစလို႕ ဆုေတာင္းေပးေပမဲ့ .......... ညီ မေပ်ာ္ဘူးဆိုတာကို နားလည္တယ္လို႕ေျပာခ်င္တာပါ။
အေဖနဲ႕အေမကို ေမြးေန႕မွာ စိတ္ထဲကေန ေမြးေပးခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးကို ကန္ေတာ့ရင္း အျပစ္ရွိရင္ ခြင့္လြတ္ေပးပါဆိုၿပီ ကန္ေတာ့ေနာ္ ေမာင္ေလး..........
မင္းက အလုပ္မ်ားတဲ့သူဆိုေတာ့ online မွာေတြ႕လဲ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္မွာဆိုးလို႕ မမ ေျပာခ်င္တာေတြရွိေပမဲ့ ...မေျပာျဖစ္ခဲ့ဘူး...
ဒါေပမဲ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ညီ ေမြးေန႕မွာ ေပ်ာ္ရြင္ပါေစလို႕ မမ စိတ္ရင္းအမွန္နဲ႕ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။
ညီ့ကိုခင္တဲ့ မမ

.................... ညီ မမေျပာတဲ့ မမ အေဖေရးတဲ့ စာသားေလးေတြ ဖတ္ၾကည့္ဦးေနာ္
မိမိကိုယ္ပိုင္က်င့္စဥ
္ - ပတ္၀န္းက်င္က မင္းကို အထင္ေသးၿပီးသား။
- ေငြနဲ႕ပါတ္သက္ၿပီး မယံုၾကည္ရဘူးလို႕ သတ္မွတ္ၾကၿပီးသား။
- မင္းရာဇ၀င္ကို မသိသိေအာင္ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။
- မင္းကြယ္ရာမွာ မင္းကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေ၀ဖန္ေျပာဆိုၾကတယ္။
- မင္းစကားေတြကို နားေထာင္ေကာင္းလို႕ နားေထာင္ၾကေပမဲ့ ……မေလးစား…. မယံုၾကည္ၾကဘူးဆိုတာ သိထားပါ။
- မင္းကေကၽြးတဲ့ပဲြဆိုရင္ အပ်င္းေျပလိုက္လာၾကေပမယ့္ …… မင္းျဖစ္လာရင္မင္းခံဆိုတဲ့ မ်က္ႏွာေတြေပၚကို ဟန္ေဆာင္ၿပီး ၿပံဳးတ့ဲ အၿပံဳးေတြ ဖုန္းလႊမ္းထားၾကတယ္ဆိုတာ သတိထားပါ။
- ေနာက္ၿပီး “ေငြ” မင္းသိပ္သံုးတယ္၊ သိပ္ျဖဳန္းတယ္၊ မေခၽြတာဘူး၊
- ေငြေၾကာင့္ အၾကပ္အတည္းျဖစ္လာရင္ မင္းတခုခုကို လုပ္လိုက္ရမွာ၀န္မေလးေတာ့ဘူး..
- မင္းမွာ “ေငြ”မသံုးရရင္ မေနႏိုင္တဲ့ “ပိုး”က မင္းတကိုယ္လံုးမွ ျပန္႕ႏွံ႕ေနၿပီ ဆိုတာကို သတိထားပါ။

ဒီပို႔စ္ေလးကို က်ေနာ္ေမးလ္ထဲကို လာရွယ္ေတာ႔ ဖတ္ၾကည္႔တာ သေဘာက်သြားလို႔ကူးယူ ေဖာ္ၿပလိုက္တယ္။


၂၀၀၂ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းေလာက္မွာ အီတလီႏိုင္ငံက သတင္းစာအခ်ဳိ႕မွာ ထူးဆန္းတဲ့ လူေပ်ာက္ေၾကာ္ျငာ သတင္းတစ္ခုပါလာခဲ့တယ္။ ေၾကာ္ျငာက ဒီလိုေရးထားပါတယ္။
“၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ၅လပိုင္း ၁၇ရက္ေန႔မွာ ဗြိဳင္လာရီ ၿမိဳ႕ေတာ္လမ္းမ စီးပြားေရးရပ္ကြက္ ၅ က ကားရပ္တဲ့ေနရာတစ္ခုမွာလူျဖဴအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကို လူမည္းတစ္ဦးက မုဒိန္းက်င့္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ အမ်ဳိးသမီးဟာ လူမည္းသမီးေလးတစ္ဦး ဖြားျမင္ခဲ့တယ္။ သူ႔ခင္ပြန္းလည္း အမ်ဳိးသမီးနဲ႔အတူ လူမည္းကေလးကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ဖို႔ တာ၀န္ယူခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီကေလးငယ္ ကံမေကာင္းခဲ့ရွာဘူး။ အခုအခ်ိန္မွာ သူဟာ ေသြးကင္ဆာေရာဂါကို ခံစားေနရတယ္။ သူ႔အတြက္ ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီ ကုသဖို႔ အေရးတၾကီးလိုအပ္လာတယ္။ သူ႔အသက္ကို ကယ္တင္ဖို႔ တစ္ခုတည္းေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္က သူ႔ဖခင္ပဲျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေၾကာ္ျငာကို ဖတ္မိတဲ့ကာယာကံရွင္ကိုယ္တိုင္ အယ္လီဇဘက္ေဆးရံု ေဒါက္တာအင္ဒေရယာ နဲ႔ ဆက္သြယ္ပါ”

ဒီလူေပ်ာက္ေၾကာ္ျငာက လူထုေတြၾကားမွာ လိႈင္းဂယက္တစ္ခု ထသြားေစခဲ့တယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေ၀ဖန္ၾကတဲ့အေၾကာင္းက မုဒိန္းက်င့္ခဲ့တဲ့ လူမည္း ထြက္လာျပီး ၀န္ခံပါ့မလား? တကယ္လို႔ ထြက္လာျပီး၀န္ခံရင္ သူ႔နာမည္ပ်က္မယ္။ သူ႔မိသားစု ျပိဳကဲြမယ္။ တကယ္လို႔ မထြက္လာဘဲ အသံတိတ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူဟာ လံုး၀ခြင့္မလြတ္ႏိုင္တဲ့ အျပစ္ၾကီးတစ္ခုကို ထပ္က်ဴးလြန္သူျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းရဲ႔ နိဂံုးက ဘယ္လိုအဆံုးသတ္မွာလဲ ဆိုတာကိုလူေတြက စိတ္၀င္စားေနၾကတယ္။-----------------------------------------------------------------------------------------------
အီတလီ ဗြိဳင္လာရီ ျမိဳ႔ရဲ႔ ရပ္ကြက္တစ္ခုက ေမာ္နီကာ ဆိုတဲ့ လူမည္း ကေလးမ တစ္ဦးဟာ အရွက္တစ္ခုရဲ႔ လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ကို အစဆဲြထုတ္ခဲ့တယ္။ သူ႔အေမ... မုဒိန္းက်င့္ခံခဲ့ရဖူးတဲ့ အသက္ ၃၅ ႏွစ္အရြယ္ မာမိတာ ကလူတကာရဲ႕ပစ္မွတ္ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ သူနဲ႔ သူ႔ခင္ပြန္း ပီတာကလူျဖဴေတြျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ကေလးေတြက အျဖဴတစ္ေယာက္၊ အမည္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီထူးျခားတဲ့ ျမင္ကြင္းက ပတ္၀န္းက်င္က လူေတြကို ပိုျပီးသံသယ၀င္ေစခဲ့တယ္။ ဒါကို မာမိတာက ဘယ္လိုေျပာလဲဆိုေတာ့ သူ႔အဘြားက လူမည္းျဖစ္ျပီး အဘိုးကလူျဖဴျဖစ္တဲ့အေၾကာင့္ ဒါေၾကာင့္ သမီးေလး ေမာ္နီကာက်မွ ေသြးကလာဆန္႔က်င္တာပါေပါ့ေလ။ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ေဆာင္းဦးေပါက္မွာ လူမည္းေလး ေမာ္နီကာ နာမက်န္းျဖစ္ျပီး ကိုယ္အပူခ်ိန္ေတြတက္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေဒါက္တာ အင္ဒေရယာက ေမာ္နီကာမွာ ေသြးကင္ဆာရွိေနတဲ့အေၾကာင္း ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီ ေရႊ႔ေျပာင္းကုသနည္းကမွ သူ႔အတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ အေကာင္းဆံုး ကုသနည္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာတယ္။
ဆရာ၀န္က ဆက္ျပီး “ေမာ္နီကာနဲ႔ ေသြးသားေတာ္စပ္တဲ့ လူေတြမွာ လိုအပ္တဲ့ ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီကို အလြယ္တကူ ရွာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔ေဆြမ်ဳိးေတြအားလံုး ေဆးရံုလာျပီး စစ္ေဆးပါ” လို႔ ေျပာတယ္။ မာမိတာ ကမ်က္စိမ်က္ႏွာ ပ်က္လို႔ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေဆြမ်ဳိးေတြအားလံုးကို ေခၚျပီးစစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ အေျဖက ေသြးခ်င္း “မကိုက္ညီပါ”တဲ့။
ေမာ္နီကာရဲ႔ ေရာဂါအေျခအေနက သူနဲ႔ သင့္ေတာ္မဲ့ ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီရဖို႔ႏႈန္း အင္မတန္ ေသးငယ္တဲ့အေၾကာင္း ဆရာ၀န္က ေျပာျပန္တယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ဖို႔အေျခအေနတစ္ခုက မာမိတာ နဲ႔ သူ႔ခင္ပြန္း ေနာက္ထပ္ ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးျပီး အဲဒီကေလးရဲ႔ေသြးေတြ ေမာ္နီကာထဲ သြင္းေပးဖို႔ ဆရာ၀န္က အၾကံေပးျပန္တယ္။ ဒီအၾကံကို ၾကားေတာ့ မာမိတာ တစ္ေယာက္ တုန္လႈပ္ခဲ့မိတယ္။ “ဘုရားေရ... ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလို ျဖစ္ရတာလဲ” လို႔ သူ႔ႏႈတ္က လြတ္ခနဲ႔ ေအာ္လိုက္မိတယ္။ ခင္ပြန္းျဖစ္သူကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့တဲ့ အၾကည့္၊ ေခ်ာက္ခ်ားတဲ့ အၾကည့္နဲ႔ သူၾကည့္လိုက္မိတယ္။
ခင္ပြန္းသည္ ပီတာလည္း အဲဒီအၾကံေၾကာင့္ မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္လို႔။ ေဒါက္တာအင္ဒေရ က လူအေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ဒီလိုေသြးသြင္းနည္းနဲ႔ ေသြးကင္ဆာကုိ ကုသၾကေၾကာင္း၊ ဒီလိုကုသလို႔လည္း ေမြးဖြားလာတဲ့ ရင္ေသြးငယ္ရဲ႔ က်န္းမာေရးကို မထိခိုက္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း ထပ္တလဲလဲ ရွင္းျပေနခဲ့တယ္။ ဇနီးေမာင္ႏွံ႔ႏွစ္ဦးက ဘာမွျပန္မေျပာဘဲ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္စြာနားေထာင္ေနခဲ့တယ္။ ေနာက္မွ “ကြ်န္ေတာ္တို႔ စဥ္းစားပါရေစဦး” ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းပဲ ေျပာႏိုင္ခဲ့တယ္။
ေနာက္တစ္ေန႔ညေန ေဒါက္တာအင္ဒေရတစ္ေယာက္ ေဆးရံုမွာ တာ၀န္က်ေနတုန္း မာမိတာတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ႔ႏွစ္ဦး ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ႏႈတ္ခမ္းကို တင္းတင္းေစ့ထားတဲ့ မာမိတာရဲ႔ လက္ကို ခင္ပြန္းသည္က တဲြထားတယ္။ မ်က္ႏွာ မသာမယာနဲ႔ ဆရာ၀န္ကို “ ေဒါက္တာကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို ေဒါက္တာလွ်ဳိ႔၀ွက္ေပးရမယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒါဟာကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ လွ်ိဳ႔၀ွက္လာတဲ့ ကိစၥမို႔ပါ” ဆရာ၀န္ကတေလးတစား ေခါင္းညိတ္ျပလိုက္တယ္။
“လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ႏွစ္ ၁၉၉၂ခုႏွစ္ ေမလမွာ ကြ်န္ေတာ့္သမီးေလး ယီလီယာနာ ႏွစ္ႏွစ္ျပည့္တယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီး မာမိတာက စားေသာက္ဆိုင္တစ္ဆိုင္မွာအလုပ္လုပ္တယ္။ သူက ညတိုင္း(၁၀) နာရီမွ အလုပ္ဆင္းတယ္။ အဲဒီညသူအလုပ္ဆင္းေတာ့ မိုးအၾကီးအက်ယ္ ရြာေနခဲ့တယ္။ လမ္းေပၚမွာလည္းလူေျခတိတ္ေနတယ္။ စြန္႔ပစ္ထားတဲ့ ကားရပ္နားေနရာ တစ္ခုေရာက္ေတာ့ ေနာက္ဖက္မွာ ေျခသံတစ္ခုကို သူၾကားလိုက္မိတယ္။ ေနာက္လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ လူမည္း လူရြယ္တစ္ဦး သူ႔ေနာက္မွာ ရပ္ေနတာကို ေတြ႔လိုက္တယ္။ လူမည္းက လက္ထဲကတုတ္နဲ႔ သူ႔ကိုရိုက္လိုက္တယ္။ မူးေမ့သြားေတာ့ သူ႔ကို မဖြယ္မရာ လုပ္ေတာ့တာပဲ။ သတိရလာေတာ့ အိမ္ကို အျမန္ဆံုး သူျပန္ေျပးခဲ့တယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ မနက္(၁)နာရီ ထိုးေနျပီ။ အ႐ူးတစ္ေယာက္လိုကြ်န္ေတာ္အိမ္ထဲကေန ကမူးက႐ူးေျပးထြက္ျပီး အဲဒီလူမည္းကိုလိုက္ရွာခဲ့ေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ အရိပ္အေယာင္ေတာင္ မေတြ႔ခဲ့ဘူး။ အဲဒီညကြ်န္ေတာ္တို႔ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေပြ႔ဖက္ျပီး ငိုခဲ့ၾကတယ္။ ေကာင္းကင္ၾကီးတစ္ခုလံုး ျပိဳက်ခဲ့သလိုပါပဲ” ပီတာက စကားကို ခဏရပ္လိုက္တယ္။ သူ႔မ်က္လံုးထဲမွာ မ်က္ရည္ေတြ ရစ္၀ိုင္းေနတယ္။
ပီတာက ဆက္ျပီး “ အဲဒီကိစၥျပီးေတာ့ မၾကာပါဘူး မာမိတာ မွာ ကိုယ္၀န္ရွိလာတယ္။ ကိုယ္၀န္က လူမည္းရဲ႔ ကိုယ္၀န္ပဲျဖစ္မယ္ဆိုျပီးကြ်န္ေတာ္တို႔ ေၾကာက္ရြ႔ံစိုးရိမ္ခဲ့တယ္။ မာမိတာ က ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်မလို႔ဘဲဒါေပမ့ဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႔ ကေလးျဖစ္ေနမွာလဲ စိုးခဲ့တယ္။စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လအေတာ္ၾကာ ေစာင့္ေနခဲ့တယ္။ ၁၉၉၃ခုႏွစ္ မတ္လမွာ ကေလးတစ္ဦး ဖြားျမင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီကေလးကလူမည္းျဖစ္ေနတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးခဲ့ရတယ္။ ကေလးကို မိဘမဲ့ေဂဟာပို႔ဖို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔စဥ္းစားခဲ့ေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကေလးရဲ႔ငိုသံၾကားေတာ့ မလုပ္ရက္ခဲ့ဘူး။ သူ႔ကလည္း ၀မ္းနဲ႔ လြယ္ခဲ့ရတဲ့ သက္ရွိတစ္ခုပါပဲေလ။ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ မာမိတာ ကသစၥာတရားရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြပါ။ ေနာက္ဆံုး သူ႔ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ေမြးဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။ သူ႔နာမည္ကို ေမာ္နီကာလို႔ေပးလိုက္တယ္။
ေဒါက္တာအင္ဒေရယာ ရဲ႔ မ်က္၀န္းမွာလဲ မ်က္ရည္ေတြ တဲြခိုေနတယ္။ ဒီဇနီးေမာင္ႏွံ႔ႏွစ္ဦး ဘာျဖစ္လို႔ ေနာက္ကေလးတစ္ေယာက္ ထပ္ေမြးဖို႔ဒီေလာက္ေတာင္ ေၾကာက္ရြ႔ံေနရသလဲဆိုတာကို သူအခုမွ သေဘာေပါက္ေတာ့တယ္။ ဆရာ၀န္က အေလးအနက္စဥ္းစားတဲ့ ပံုစံနဲ႔ ေခါင္းတဆတ္ဆတ္ညိတ္ျပီး “အင္း... ဒီအျဖစ္အပ်က္အတိုင္းဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ေနာက္ထပ္ ကေလး(၁၀)ေယာက္ေမြးလဲေမာ္နီကာနဲ႔ သင့္ေတာ္မဲ့ ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီကို ရမွာမဟုတ္ဘူး” မာမိတာ ကိုသူတစ္ခ်က္ၾကည့္ျပီး “ ဒီပံုအတိုင္းဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ေမာ္နီကာရဲ႔ဖခင္အရင္းကို ရွာရလိမ့္မယ္။ သူ႔ရဲ႔ ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီ ဒါမွမဟုတ္ သူ႔ကေလးရဲ႔ ခ်ဥ္ဆီကမွ ေမာ္နီကာအတြက္ သင့္ေတာ္လိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔ဘ၀ထဲသူေနာက္ထပ္တစ္ၾကိမ္ ေပၚလာမွာကို ခင္ဗ်ားလို႔ လုိလားသလား”
“ကေလးအတြက္ဆိုရင္ သူ႔ကို ကြ်န္မခြင့္လြတ္ႏိုင္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ကေလးကို ကယ္တင္ဖို႔ သူထြက္လာမယ္ဆိုရင္ သူ႔ကို ကြ်န္မတို႔ တရားမစဲြပါဘူး”မိခင္တစ္ဦးရဲ႔ ၾကီးမားေလးနက္တဲ့ ေမတၱာစကားက ေဒါက္တာအင္ဒေရယာကို ကိုင္လႈပ္ခဲ့တယ္။ ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီ လွဴဒါန္းဖို႔အတြက္ ထူးျခားတဲ့လူေပ်ာက္ေၾကာ္ျငာနဲ႔ လႈပ္ေဆာ္ခဲ့တယ္။ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာလည္း ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၾကာခဲ့ျပီ။ လူ႔ပင္လယ္မွာ တရားခံကို ဘယ္လိုရွာၾကမလဲ? မာမိတာနဲ႔ခင္ပြန္းက ေသခ်ာစဥ္းစားျပီး နာမည္အမွန္ကို မထုတ္ေဖာ္ဘဲ သတင္းစာမွာ လူေပ်ာက္ေၾကာ္ျငာထည့္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကတယ္။
၂၀၀၂ခုႏွစ္ ၁၁လပိုင္း ဗိြဳင္လာရီျမိဳ႔ရဲ႔ သတင္းစာတိုင္းမွာ အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အတိုင္း ထူးျခားတဲ့ လူေပ်ာက္ေၾကာ္ျငာပါလာခဲ့တယ္။မုဒိန္းက်င့္ခ့ဲတဲ့ တရားခံကို မားမားမတ္မတ္ ထြက္လာျပီး ကင္ဆာေရာဂါ ခံစားေနရတဲ့ ကေလးရဲ႔အသက္ကို ကယ္ဖို႔ျဖစ္တယ္။ အဲဒီသတင္းက လူထုေတြၾကားမွာ ေတာမီးလို ဟုန္းဟုန္းေတာက္ခဲ့တယ္။ ေဒါက္တာ အင္ဒေရယာရဲ႔ စာတိုက္ပံုးနဲ႔ ဖုန္းက အဆက္ျပတ္တယ္လို႔ မရွိခဲ့ဘူး။ ဓားစာခံအမ်ဳိးသမီးက ဘယ္သူလဲ? သူ႔ကို လူခ်င္းေတြ႔ျပီး အကူအညီ အားေပးစကားေတြ ေပးခ်င္ေၾကာင္း လူေတြေျပာၾကေမးခဲ့ၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့ မာမိတာက လူေတြရဲ႔ အကူအညီကို ျငင္းဆန္ခဲ့သလို သူ႔နာမည္အမွန္ကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္မေျပာျပခဲ့ဘူး။ ေမာ္နီကာက အဲဒီမုဒိန္းေကာင္ရဲ႔ သမီးပါလို႔ လူေတြကို ပိုမသိေစခ်င္ခဲ့ဘူး။ သတင္းေထာက္ေတြကလည္း ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးၾကျပန္တယ္။ေရာမသတင္းစာက “အဲဒီလူမည္း ထြက္လာျပီး ၀န္ခံရဲပါ့မလား? တကယ္လို႔ သူက သတိၱရွိရွိနဲ႔ ထြက္လာရဲတယ္ဆိုရင္ လူေတြက သူ႔ကို ဘယ္လို ဆက္ဆံၾကမလဲ? တရားဥပေဒကေရာ သူ႔ကိုဘယ္လို စီမံခ်က္ခ်မလဲ? ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ျပစ္မႈအတြက္ အျပစ္ေပးတာကို သူခံရမလား? ဒါမွမဟုတ္ မားမားမတ္မတ္ သတိၱရွိရွိနဲ႔ ထြက္ျပီး၀န္ခံတာကို အခ်ီးက်ဴးခံမလား?” လို႔ ေ၀ဖန္ျပန္တယ္။ တစ္ဖန္ ဗိြဳင္လာရီျမိဳ႔ခံ သတင္းစာက “ တကယ္လုိ႔ ခင္ဗ်ားဟာ အဲဒီလူမည္းဆိုရင္ ခင္ဗ်ားဘယ္လိုလုပ္မလဲ?” လို႔ သတင္းဖတ္သူ အမ်ားနဲ႔ ေရွ႔မတိုးသာ ေနာက္မဆုတ္သာတဲ့ ျပႆနာကို ေဆြးေႏြးျပန္တယ္။
ျမိဳ႔ခံ ေထာင္ေတြကလဲ မာမိတာကို ကူညီၾကတယ္။ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္က တရားခံေတြရဲ႔ စာရင္းကို ေဆးရံုကို တင္ျပတယ္။ အဲဒီျမိဳ႔မွာ လူမည္းေတြက နည္းေတာ့ ၁၀ႏွစ္အတြင္း ျပစ္မႈက်ဴးလြန္တဲ့ လူမည္းတရားခံေတြကလည္း နည္းခဲ့တယ္။ သူတို႔က မာမိတာကို “အဲဒီႏွစ္တုန္းက မုဒိန္းမႈမဟုတ္တဲ့့ ျပစ္မႈနဲ႔ေထာင္က်တဲ့ လူေတြရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ မလုပ္ခဲ့ဖူးဘူးလို႔လဲ မေျပာႏိုင္ဘူးေလ” လို႔ အားေပးခဲ့တယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔က ေထာင္ကလြတ္သြားခဲ့ျပီးတစ္ခ်ဳိ႔က ေထာင္က်ေနတုန္းပဲ။ မာမိတာနဲ႔ ခင္ပြန္းက သူတို႔ရဲ႔ အကူအညီနဲ႔ သဲလြန္စကို လိုက္ရွာခဲ့တယ္။ ေထာင္သားေတြက ရိုးသား ဂ႐ုစိုက္တဲ့ပံုစံနဲ႔သဲလြန္စရဖို႔ ကူညီေပးၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေတြက မာမိတာကို အႏိုင္က်င့္ခဲ့တဲ့ လူမည္း မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ မာမိတာရဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ကေထာင္ထဲမွာ ျပန္႔လို႔ေနတယ္။ မိခင္တစ္ဦးရဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာက ေထာင္သားအမ်ားကို ထိခိုက္ခံစားေစခဲ့တယ္။ လူျဖဴပဲျဖစ္ျဖစ္၊လူမည္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမာ္နီကာအတြက္ ခ်ဥ္ဆီလွဴဒါန္းဖို႔ သူတို႔သေဘာတူ အစစ္ေဆးခံခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ သင့္ေလွ်ာ္တဲ့လူ တစ္ေယာက္မွ မေတြ႔ခဲ့ဘူး။ဒီအျဖစ္အပ်က္က လူအေတာ္မ်ားမ်ားကို စိတ္ထိခိုက္ေစခဲ့တယ္။ သင့္ေတာ္တဲ့ ခ်ဥ္ဆီရဖို႔ ပါ၀င္စစ္ေဆးၾကတဲ့ ေစတနာရွင္ေတြကလည္း မနည္းခဲ့ဘူး။ေစတနာရွင္ေတြ တစ္ေန႔တစ္ျခား ပိုပိုမ်ားလာခဲ့တယ္။ ျမိဳ႔မွာခ်ဥ္ဆီလွဴဒါန္းတဲ့ ဂယက္လိႈင္းတစ္ခု ထသြားခဲ့တယ္။ ေသြးကင္ဆာ ခံစားေနရတဲ့ေ၀ဒနာရွင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဒီေစတနာရွင္ေတြေၾကာင့္ ကယ္တင္ခြင့္ရခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေမာ္နီကာေလးက အဲဒီကံေကာင္းျခင္းထဲမွာ မပါခဲ့ပါဘူး။
မာမိတာတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ႔ႏွစ္ဦးက အဲဒီလူမည္း ထြက္ေပၚအလာကို စိုးတထိတ္ထိတ္နဲ႔ ေစာင့္စားခဲ့ၾကတယ္။ (၂)လၾကာတဲ့အထိ လူမည္းရဲ႔အရိပ္အေယာင္ကို မေတြ႔ခဲ့ဘူး။ ဒီလူမည္း လူ႔ျပည္မွာ ရွိပါေသးသလားလို႔ သူတို႔စိတ္ေတြ မတင္မက်ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ဒီျမိဳ႔နယ္က ခြာသြားျပီလား? အီတလီမွာေကာ ရွိေသးရဲ႔လား? ဒါမွမဟုတ္ သူ႔မိသားစု ျပိဳကဲြမွာစိုးလို႔ ထြက္မလာရဲတာလား? ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမာ္နီကာ တစ္ရက္ အသက္ရွင္ေနေသးရင္ လူမည္းကိုရွာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ရက္ ရွိတယ္ဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔ သူတို႔ လက္မေလွ်ာ့ခဲ့ၾကဘူး။
အသက္၀ိညာဥ္တစ္ခုက နာက်င္တဲ့ ေ၀ဒနာၾကားမွာ အလူးအလွိမ့္ ခံစားလို႔ေနတယ္။ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့ အျဖစ္တစ္ခုက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနခ်ိန္မွာ ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ထူးျခားတဲ့ လူေပ်ာက္ေၾကာ္ျငာက အသက္(၃၀)ရွိ လူမည္း ဟိုတယ္ပိုင္ရွင္ “အာခ်ီလီ” ကို တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားေစခဲ့တယ္။ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၇ ရက္ေန႔ မုိးညတစ္ညမွာ အဲဒီလို အိပ္မက္ဆိုးတစ္ခု သူမက္ခဲ့ဖူးတယ္။ သူဟာ ဒီဇာတ္လမ္းရဲ႔ ကာယာကံရွင္ပါပဲ။ လူၾကီးလူေကာင္း သူေဌးအာခ်ီလီကို တစ္ခ်ိန္တစ္ခါက ပန္းကန္ေဆးသမားလို႔ ဘယ္သူထင္ရက္ခဲ့မလဲ? သူငယ္ငယ္ကတည္းက မိဘေတြ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ျပီး စာလည္း ေသခ်ာမသင္ခဲ့ရဘဲ အလုပ္ထြက္လုပ္ခဲ့ရတယ္။ အလုပ္ၾကိဳးစားျပီး ထက္ျမက္တဲ့ အာခ်ီလီဟာ ကိုယ္ပိုင္လုပ္အားေငြနဲ႔ လူေတြရဲ႔ ေလးစားမႈကို ခံယူခ်င္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔အလုပ္ရွင္က လူတန္းစားခဲြျခားတဲ့ လူျဖစ္ျပီး သူဘယ္ေလာက္ပဲ အလုပ္ကိုၾကိဳးစားလုပ္လဲ အဆူအဆဲပဲ ခံခဲ့ရတယ္။
၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၇ရက္ေန႔က အာခ်ီလီ အသက္ ၂၀ျပည့္တဲ့ေန႔ျဖစ္တယ္။ အလုပ္ေစာေစာဆင္းျပီး ကိုယ့္ေမြးေန႔ပဲြကို က်င္းပမလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့သူ႔ရဲ႔ အလွ်င္လိုမႈေၾကာင့္ ပန္းကန္တစ္ခ်ပ္ က်ကဲြသြားခဲ့တယ္။ သူေဌးက သူ႔ေခါင္းကို အတင္းဖိႏွိပ္ျပီး ပန္းကန္ကဲြေတြကို ျမိဳခ်ခိုင္းတယ္။အာခ်ီလီက သူေဌးကို မုန္းမုန္းတီးတီးနဲ႔ ဆဲြထိုးျပီး ဆိုင္ထဲကေန ထြက္ေျပးလာခဲ့တယ္။ ေဒါသစိတ္ေၾကာင့္ လူျဖဴေတြကို ကလဲ့စားေခ်ဖို႔သူဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ မိုးညက လမ္းေပၚမွာ တိတ္ဆိတ္ေနခဲ့တယ္။ ကားပတ္တစ္ခုမွာ မာမိတာကို ေတြ႔ေတာ့ လူျဖဴေတြကို မုန္းတီးတဲ့စိတ္နဲ႔ အျပစ္မဲ့သူအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကို သူအႏိုင္က်င့္ခဲ့မိတယ္။
အႏိုင္က်င့္ျပီး အာခ်ီလီ ေၾကာက္ရြ႔ံတုန္လႈပ္မိခဲ့တယ္။ အဲဒီညမွာပဲေမြးေန႔အတြက္ စုထားတဲ့ေငြနဲ႔ ေနပယ္လ္ ျမိဳ႔ကိုသြားမဲ့ ရထားလက္မွတ္ကို၀ယ္ျပီး ဒီျမိဳ႔နဲ႔ ေ၀းရာကို သူထြက္ေျပးခဲ့တယ္။ ေနပယ္လ္ျမိဳ႔မွာသူကံေကာင္းတယ္လို႔ ဆိုရမယ္။ အေမရိကားလူမ်ဳိးတစ္ဦး ဖြင့္ထားတဲ့စားေသာက္ဆိုင္မွာ သူအလုပ္ရခဲ့တယ္။ ၾကိဳးစားျပီး အပင္ပန္းခံႏိုင္တဲ့အာခ်ီလီကို ဆိုင္ပိုင္ရွင္ သူေဌးလင္မယားက သေဘာက်ခဲ့တယ္။ သမီးျဖစ္သူ“လီနာ”ကိုပါ သူနဲ႔လက္ဆက္ေပးတဲ့အျပင္ ဆိုင္တစ္ခုလံုးကိုလဲ အာခ်ီလီလက္ထဲအပ္ခဲ့တယ္။ လာဘ္ျမင္တဲ့ အာခ်ီလီက စားေသာက္ဆိုင္ေလးကိုဟိုတယ္ၾကီးတစ္ခုအျဖစ္ တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့သလို ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ သားသမီး၃ဦးဖြားျမင္ခဲ့တယ္။
အလုပ္သမားနဲ႔ မိသားစုရဲ႔ အျမင္မွာ အာခ်ီလီဟာ သူေဌးေကာင္း၊ခင္ပြန္းေကာင္းနဲ႔ ဖခင္ေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ျပစ္မႈတစ္ခုက်ဴးလြန္ခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတာကိုလည္း သူဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ခဲ့ဘူး။သူက်ဴးလြန္ခဲ့မိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးကို ဘုရားသခင္ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔၊ ေဘးမသီရန္မခဖို႔ သူအျမဲဆုေတာင္းခဲ့ေပမဲ့ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အဲဒီလွ်ဳိ႔၀ွက္ခ်က္ကိုသူမေျပာျပရဲခဲ့ဘူး။ အဲဒီေန႔မနက္က သတင္းစာထဲက သတင္းကို ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ေျမာက္သူၾကည့္မိခဲ့လဲ မသိဘူး။ သူဟာ သူတို႔အလိုရွိေနတဲ့ တရားခံပဲျဖစ္ရမယ္လို႔သူ႔သိစိတ္ထဲကေန သိလိုက္မိတယ္။ သနားစရာေကာင္းတဲ့ အဲဒီအမ်ဳိးသမီးကိုယ္၀န္ရွိသြားမယ္လို႔ သူလံုး၀ ေတြးမထားမိခဲ့ဘူး။ ကေလးကိုေမြးခဲ့မယ္လို႔လဲ မထင္ခဲ့မိဘူး။
ဒီရက္ပိုင္းအတြင္း ေဒါက္တာအင္ဒေရယာဆီ အာခ်ီလီဖုန္းဆက္ခ်င္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ဖုန္းနံပါတ္လွည့္ျပီးတိုင္း ဖုန္းကို သူခ်လိုက္မိတယ္။ သူစိတ္ေတြမတင္မက်နဲ႔ တကယ္လို႔ ဒီကိစၥကို သူ၀န္ခံခဲ့ရင္ သူ႔ရဲ႔ အတိတ္ဆိုးကိုလူေတြသိကုန္ေတာ့မယ္။ သားသမီးေတြက သူ႔ကို မခ်စ္မႏွစ္သက္ေတာ့ဘဲ ေအးခ်မ္းတဲ့သူ႔အိမ္ေထာင္ေရး ျပဳိကဲြေတာ့မယ္။ လွပတဲ့ ဇနီးမယားတစ္ဦးနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႔ေလးစားမႈေတြ ဆံုး႐ႈံးရေတာ့မယ္။ ဒီလိုခ်မ္းေအးတဲ့ အေျခအေနတစ္ခုေရာက္ေအာင္သူမနည္း ၾကိဳးစားခဲ့ရတယ္ မဟုတ္လား..?
တစ္ည ညစာစားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မိသားစုအားလံုးက ယခင္ပံုမွန္အတိုင္းပဲအဲဒီသတင္းကို ေဆြးေႏြးေနၾကတယ္။ မယားျဖစ္သူ လီနာက “မာမိတာကိုကြ်န္မအရမ္းခ်ီးက်ဴးမိတယ္။ တကယ္လို႔ ကြ်န္မသာ သူျဖစ္ခဲ့ရင္ သတိၱရွိရွိနဲ႔ကေလးကို ေမြးခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ မာမိတာရဲ႔ ခင္ပြန္းကို ကြ်န္မပိုခ်ီးက်ဴးမိတယ္။ သူဟာ ဒီလိုကေလးတစ္ေယာက္ကို လက္ခံေပးႏုိင္တဲ့ေလးစားထိုက္တဲ့ လင္ေယာက္်ားတစ္ဦးပါပဲ” အာခ်ီလီက ႏႈတ္ဆိတ္ျပီး မယားရဲ႔စကားကို နားေထာင္ေနခဲ့တယ္။
ရုတ္တရက္ သူက “အဲဒီ တရားခံကို ဘယ္လိုျမင္သလဲ?” လို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ လီနာက“သူဟာ အမွားတစ္ခု လုပ္ခဲ့ျပီးျပီ။ အခုလို အခ်ိန္မွာသူထပ္ပုန္းေရွာင္ေနေသးရင္ အဲဒီလူကို ကြ်န္မ လံုး၀ခြင့္လြတ္မွာ မဟုတ္္ဘူး။သူဟာ စက္ဆုပ္ဖို႔ေကာင္းတဲ့လူ၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့လူ၊သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့လူ၊ သတိၱနည္းတဲ့လူပဲ” လို႔ေျပာေတာ့စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုးေျပာေနတဲ့ ဇနီးသည္ရဲ႔စကားကို နားေထာင္ျပီး အျဖစ္မွန္ကိုေျပာျပဖို႔ အာခ်ီလီ တြန္႔ဆုတ္ေနခဲ့တယ္။
အဲဒီညက အာခ်ီလီရဲ႔ (၅)ႏွစ္အရြယ္သားတစ္ေယာက္ အိပ္ခ်ိန္မွာ မအိပ္လို႔ အာခ်ီလီ စိတ္မထိန္းႏိုင္ဘဲ ရိုက္လိုက္မိတယ္။ ကေလးက ငုိျပီး “ ေဖေဖကလူဆိုးၾကီး၊ ေဖေဖ့ကို မေခၚေတာ့ဘူး။ သားရဲ႔ ေဖေဖမလုပ္နဲ႔ေတာ့” လို႔ေျပာလိုက္တဲ့ စကားက အာခ်ီလီရဲ႔ ရင္၀ကို တိုက္ရိုက္ထိမွန္ခဲ့တယ္။ သားကိုေပြ႔ဖက္ျပီး “ေဖေဖမွားပါတယ္။ ေနာက္ကို မရိုက္ေတာ့ပါဘူး” လို႔ ေတာင္းပန္ရင္း သူမ်က္ရည္က်ေနမိခဲ့တယ္။

အေဖ မ်က္ရည္က်တာကို ျမင္ေတာ့ သားျဖစ္သူက အံ့ၾသသြားတယ္။ “ေဖေဖ့ကို သားခြင့္လြတ္ပါတယ္။ ဆရာမက ေျပာတယ္။ အမွားကို ျပင္ႏိုင္တဲ့သူဟာလူေကာင္းတဲ့” လို႔ အေဖကို ျပန္ေခ်ာ့ေမ့ေနခဲ့တယ္။ အဲဒီညတစ္ညလံုး သူ႔ကိုယ္သူ ငရဲေရာက္ေနသလားလို႔ အာခ်ီလီ ထင္မွတ္ခဲ့တယ္။ အတိတ္ဆိုးဆိုးမိုးသည္းညနဲ႔ အမ်ဳိ္းသမီးရဲ႔ ပံုရိပ္တစ္ခုကို သူျမင္ေယာင္ေနမိတယ္။ အမ်ဳိးသမီးရဲ႔ အကူအညီမဲ့သံနဲ႔ ငိုေၾကြးသံကို သူၾကားေယာင္ ေနမိတယ္။ “ငါဟာလူေကာင္းလား.. လူဆိုးလား ” လို႔ သူ႔ကိုယ္သူ ေမးမိတိုင္း ေဘးမွာ အိပ္စက္ေနတဲ့ ဇနီးရဲ႔ စည္းခ်က္မွန္မွန္ အသက္႐ႈသံကို နားေထာင္ျပီး ထ,ရပ္ ၀န္ခံဖို႔ အင္အားေတြ ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ရတယ္။
မနက္မိုးလင္းေတာ့ ခါတိုင္းနဲ႔မတူဘဲ မ်က္ႏွာမသာမယာျဖစ္ေနတဲ့ သူ႔ကို ဇနီးက သတိထားမိလိုက္တယ္။ “ဘာျဖစ္တာလဲ” ဆိုတဲ့အေမးကို “ေနမေကာင္းလို႔ပါ” ဆိုတဲ့အေျဖနဲ႔ သူေကြ႔ေရွာင္ခဲ့မိတယ္။ အလုပ္သမားေတြရဲ႔ ေႏြးေထြးတဲ့ ႏႈတ္ဆက္မႈေအာက္မွာ သူလိပ္ျပာမလံုျဖစ္ခဲ့တယ္။ စိတ္ထဲမွာ ျပည့္က်ပ္ေနတဲ့ ရွက္ရြ႔ံထိတ္လန္႔ျခင္းေတြက သူ႔ကို ၀ါးျမိဳမတတ္ပါပဲ။
အရွက္တရားနဲ႔ ဖံုးဖိထားတဲ့ သူ႔ဘ၀ကို လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အာခ်ီလီ ႏႈတ္ဆိတ္မေနႏုိင္ေတာ့ဘူး။ အမ်ားသံုးဖုန္းနဲ႔ ေဒါက္တာအင္ဒေရယာဆီသူဖုန္းဆက္ခဲ့တယ္။ အတတ္ႏိုင္ဆံုး အသံကို တည္ျငိမ္ေအာင္ထားျပီး “ကံေခတဲ့ ကေလးရဲ႔ က်န္းမာေရးကို သိခ်င္လို႔ပါ” လုိ႔ ေမးေတာ့ “ကေလးရဲ႔ အေျခအေနကေတာ္ေတာ္ဆိုး ေနတယ္။ သူ႔ဖခင္ကို သူေတြ႔ခြင့္ရမွ ရႏိုင္ပါ့မလား မသိေတာ့ဘူး” လို႔ ျပန္ေျဖလိုက္တဲ့ ဆရာ၀န္ရဲ႔ စကားက ရင္ထဲမွာကိန္းေအာင္းေနတဲ့ ဖခင္တစ္ဦးရဲ႔ ေမတၱာကို လႈပ္ႏိုးခဲ့တယ္။ သူဟာ ငါ့ရဲ႔ ေသြးသားပါလား..? တစ္ခါမွားခဲ့ဖူးတဲ့ အမွားကို သူထပ္မက်ဴးလြန္မိဖို႔၊ေမာ္နီကာအတြက္ ထရပ္ဖို႔ သူဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္တယ္။
ညေရာက္ေတာ့ အရဲစြန္႔ျပီး ဇနီးသည္ကို အေၾကာင္းစံု သူေျပာျပလိုက္တယ္။ “ငါဟာ ေမာ္နီကာရဲ႔အေဖ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လိမ့္မယ္။ ငါသူ႔ကို ကယ္မွျဖစ္မယ္”သူ႔စကားကို ၾကားေတာ့ လီနာတုန္လႈပ္သြားခဲ့တယ္။ ၀မ္းနည္းျခင္းေတြနဲ႔အတူ စိတ္ဆုိးေဒါသထြက္ျပီး “ရွင္ဟာ လူလိမ္ပဲ” ေအာ္ျပီး ကေလးေတြနဲ႔ မိဘအိမ္ကို ျပန္သြားခဲ့တယ္။ အာခ်ီလီရဲ႔ အေၾကာင္းစံုကို မိဘေတြကို ေျပာျပလိုက္တယ္။ စစျခင္းမွာ ေယာကၡမေတြက စိတ္ဆိုးေဒါသထြက္ၾကေပမဲ့ ခဏအတြင္းမွာပဲ စိတ္ေတြတည္ျငိမ္သြားျပီး.... “မွန္တယ္။ သူျပဳခဲ့တဲ့ အျပဳအမႈေတြအတြက္ ငါတို႔သူ႔ကို ေဒါသထြက္သင့္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အျဖစ္မွန္ကိုေျပာျပဖို႔ သူ႔အတြက္ သတိၱေတြ ဘယ္ေလာက္လိုခဲ့သလဲ ဆိုတာကို ငါတို႔ ျပန္ေတြးၾကည့္သင့္တယ္။ ဒါဟာ သူ႔စိတ္ရင္းအမွန္ မေမွးမွိန္ေသးဘူးဆိုတာ သက္ေသျပေနတာပဲ။ အမွားလုပ္ခဲ့ျပီး အမွန္ကို ျပဳျပင္တဲ့ ခင္ပြန္းတစ္ေယာက္ကို သမီးအလိုရွိသလား..? ဒါမွမဟုတ္တစ္သက္လံုး အမွားကို ဖုံုးကြယ္ထားတဲ့ ခင္ပြန္းတစ္ေယာက္ကို အလိုရွိသလား?”မိဘစကားကို နားေထာင္ျပီး လီနာ ခဏ ႏႈတ္ဆိတ္သြားခဲ့မိတယ္။

ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္အေစာၾကီး အိမ္ကို လီနာျပန္ခဲ့ေတာ့ ရီေ၀ေၾကကဲြေနတဲ့ မ်က္လံုးနဲ႔ အာခ်ီလီကို ေတြ႔လိုက္တယ္။ ခိုင္မာတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔အာခ်ီလီကို “ေဒါက္တာ အင္ဒေရယာကို ရွင္သြားရွာပါ။ ကြ်န္မ အေဖာ္လိုက္ခဲ့မယ္” ဆိုျပီး ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၃ရက္ေန႔မွာ ေဒါက္တာ အင္ဒေရယာနဲ႔ သူတို႔ အဆက္အသြယ္ရခဲ့တယ္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၈ ရက္ေန႔ အယ္လီဇဘက္ေဆးရံုမွာ အာခ်ီလီကို DNA စစ္ေဆးခဲ့တယ္။ ရလဒ္က ေမာ္နီကာဟာ အာခ်ီလီရဲ႔ ေသြးသားပဲျဖစ္တယ္။မုဒိန္းတရားခံ လူမည္းၾကီး သတိၱရွိရွိနဲ႔ လာေရာက္၀န္ခံတယ္ဆိုတဲ့သတင္းကိုၾကားေတာ့ မာမိတာမ်က္ရည္က်မိတယ္။ လူမည္းအေပၚထားတဲ့ သူ႔ရဲ႔အမုန္းရန္ျငိဳးဟာ ၁၀ႏွစ္ရွိျပီဆိုေပမ့ဲ အခုလို သတိၱရွိရွိ ထြက္ျပီး၀န္ခံလာတာကိုေတာ့ သူစိတ္လႈပ္ရွားမိတယ္။ ကာယကံရွင္ေတြရဲ႔ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာလွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ေတြ မေပါက္ၾကားေစဖို႔ အရာအားလံုးကို လွ်ိဳ႔၀ွက္တင္းက်ပ္စြာစစ္ေဆးခဲ့တယ္။ ေဆးရံုက တာ၀န္ရွိသူမ်ားကလည္း ကာယကံရွင္ေတြရဲ႔နာမည္အမွန္ကို သတင္းေထာက္ေတြဆီ မေပါက္ၾကားေစဘဲ ေမာ္နီကာရဲ႔ ဖခင္ကိုရွာေတြ႔ျပီျဖစ္ေၾကာင္းပဲ သတင္းေပးခဲ့တယ္။
ဒီသတင္းကို ဂ႐ုစိုက္ အေလးထားၾကားတဲ့ လူထုေတြက ေဒါက္တာ အင္ဒေရယာကိုဖုန္းေတြ၊ စာေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ျပီး တရားခံလူမည္းကို သူတို႔ခြင့္လြတ္ေလးစားေၾကာင္း သတင္းပါးေစတယ္။ “တစ္ခ်ိန္တစ္ခါမွာ သူဟာျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူ ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ အခုအခ်ိန္မွာ သူဟာသူရဲေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္တယ္” လို႔လည္း အားေပးစကားေျပာၾကတယ္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ၁၀ရက္ေန႔မွာ အာခ်ီလီကို ေတြ႔ဆံုခြင့္ေပးဖို႔ မာမိတာ တို႔ လင္မယားေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။ စစျခင္းမွာေတာ့ သူတို႔နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ေတြ႔ဖို႔အာခ်ီလီ သတိၱမရွိခဲ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ မာမိတာ ရဲ႔ ထပ္သလဲလဲ ေတာင္းဆိုမႈကိုသူသေဘာတူလိုက္တယ္။
ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၈ရက္ေန႔ တာ၀န္ရွိသူေတြရဲ႔ လွ်ဳိ႔၀ွက္စီစဥ္ေပးမႈနဲ႔ေဆးရံုမွာ သူတို႔ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့ၾကတယ္။ ဆံပင္ညႇပ္ျပီးစ အာခ်ီလီဟာမာမိတာ ကိုေတြ႔ေတာ့ လွမ္းေနတဲ့ ေျခလွမ္းေတြ ေရြ႔မရေအာင္ ေလးလံေနသလိုမ်က္ႏွာတစ္ခုလံုး ျဖဴေရာ္လို႔ေနတယ္။ မာမိတာ တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ႔ကေရွ႔တိုးျပီး အာခ်ီလီရဲ႔ လက္ကို တင္းတင္းဆုပ္ကိုင္လိုက္တယ္။သံုးေယာက္သားရဲ႔ ပါးျပင္မွာ မ်က္ရည္ေတြက အဆက္မျပတ္ စီးဆင္းလို႔ေနတယ္။အာခ်ီလီက ဆို႔နင့္တဲ့ အသံနဲ႔ “ ေက်းဇူးျပဳျပီး ကြ်န္ေတာ့္ကိုခြင့္လြတ္ပါဆိုတဲ့ စကားက ကြ်န္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ ကိန္းေအာင္းေနတာ၁၀ႏွစ္ရွိခဲ့ပါျပီ။ ဒီေန႔မွပဲ ကြ်န္ေတာ့္ႏႈတ္နဲ႔ ေတာင္းပန္ဖို႔အခြင့္ရေတာ့တယ္“ “ ရွင္အခုလို ထြက္ျပီး ၀န္ခံလာတာကို ကြ်န္မတို႔ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ရွင္ရဲ႕ခ်ဥ္ဆီနဲ႔ ကြ်န္မသမီးေလးကို ကယ္တင္ဖို႔ဘုုရားသခင္က ရွင့္ကို ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ”
ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉ရက္မွာ အာခ်ီလီရဲ႔ ခ်ဥ္ဆီကို ဆရာ၀န္ေတြက ခဲြစိတ္စစ္ေဆးခဲ့ၾကတယ္။ ကံေကာင္းစြာပဲ သူ႔ရဲ႔ခ်ဥ္ဆီေတြ ေမာ္နီကာအတြက္လံုး၀သင့္ေတာ္ေနခဲ့တယ္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၂ရက္ေန႔ လူေတြ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနတဲ့အခ်ိန္ ေရာက္ရွိလို႔ လာပါျပီ။ အာခ်ီလီရဲ႔ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီေတြ ေမာ္နီကာကိုယ္ထဲ ေရြ႔ေျပာင္းေပးလိုက္ၾကတယ္။ အသက္အႏၱရာယ္ကေန ေမာ္နီကာ သီသီေလးလြတ္ခဲ့ျပီး (၁) ပတ္အတြင္းမွာေနေကာင္းက်န္းမာလာခဲ့တယ္။ မာမိတာ တို႔ လင္မယား အာခ်ီလီကိုလံုး၀ခြင့္လြတ္ေပးျပီး ေဒါက္တာ အင္ဒေရယာနဲ႔ အတူ ထမင္းဖိတ္စားခဲ့တယ္။
ဒါေပမဲ့ ထမင္းစားဖိတ္တဲ့ေန႔မွာ အာခ်ီလီကိုယ္စား ေဒါက္တာ အင္ဒေရယာက စာတစ္ေစာင္ယူလာခဲ့တယ္။ စာထဲမွာ အားနာခယစြာနဲ႔ “ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႔တည္ျငိမ္ေအးေဆးေနျပီျဖစ္တဲ့ ဘ၀ကို ကြ်န္ေတာ္ မေႏွာင့္ယွက္ပါရေစနဲ႔ေတာ့။ ေမာ္နီကာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔ အတူရွိေနႏိုင္ဖို႔ ကြ်န္ေတာ္ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ အကူအညီလိုခဲ့ရင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေျပာပါ။ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကြ်န္ေတာ္ကူညီပါ့မယ္။ တစ္ဆက္ထဲမွာပဲ ေမာ္နီကာကိုလည္းကြ်န္ေတာ္အရမ္း ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ သူ႔ေၾကာင့္ အျပစ္တစ္ခုကို ၀န္ခ်ဖို႔ ကြ်န္ေတာ္အခြင့္ရခဲ့တယ္။ သူ႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႔ လက္က်န္ဘ၀ေလးေပ်ာ္ရႊင္ခြင့္ရခဲ့တယ္။ ဒါဟာ သူေပးတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အေကာင္းဆံုးလက္ေဆာင္ျဖစ္တယ္”လို႕ေၿပာခဲ႕ပါတယ္.....................................။။


လူတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ အျပဳမႈကို တာ၀န္ယူဖို႔အတြက္ သတိၱေတြဘယ္ေလာက္လိုသလဲ? လူတိုင္းရဲ႔ ရင္ထဲမွာ စံေပတံတစ္ခု ရွိပါလိမ့္မယ္။ဒီစာကို ဖတ္ျပီး မာမိတာ တို႔ လင္မယားကို အရမ္းေလးစားမိတယ္။ အျဖဴတစ္ေယာက္၊အမည္းတစ္ေယာက္ ေမြးထားတဲ့ ကေလးေတြေၾကာင့္ လူေတြရဲ႔ အထင္အျမင္လဲြမွားတဲ့အၾကည့္နဲ႔ ၾကည့္ခံခဲ့ရေပမဲ့ ကေလးေလးကို လူလားေျမာက္ေအာင္ သူတို႔ျပဳစုခဲ့တယ္။ အာခ်ီလီရဲ႔ လုပ္ရဲခံရဲတဲ့ သတိၱကိုလဲ ခ်ီးက်ဴးမိတယ္။လူသားတိုင္းအမွားနဲ႕မကင္းနိုင္ႀကပါဘူး။